Зустрічаємо білий місяць. Російські буддисти зустрічають Новий рік за місячним календарем Відвідати рідних і вивісити Хій Морін

5 лютого - РІА Новини. Російські буддисти в ніч на вівторок зустрічають «Білий місяць» (Цаган Сар, Шагаа чи Сагаалган) та Новий рікпо місячному календарю- рік Жовтої земляної свині.

У буддійській традиції святкування Нового року припадає на різні рокиміж кінцем січня і серединою березня - на перший весняний молодик за місячним календарем. Згідно з буддійським віровченням, Сагаалган - це свято білої молочної їжі, шанування старших, оновлення людини та природи, відкритості та чистоти помислів, надії та добрих очікувань. У традиції тибетсько-монгольського буддизму Сагаалган є першим із шести найважливіших щорічних свят - хуралів.

"Настає Рік допомоги іншим. Розумний допомагає десятим, мудрий - сотні, просвітлений - тисячам людей", - заявив журналістам напередодні Сагаалгана духовний лідер російських буддистів, голова Буддійської традиційної сангхі Росії Пандіто Хамбо лама Дамба Аюшеєв.

Сучасний релігійний буддистський зміст Новий рік придбав на початку XV століття, коли відомий реформатор тибетського буддизму, засновник школи Гелугпа (послідовниками якої є більшість російських буддистів) лама Чже Цонкапа (або Цзонхава) розробив правила проведення свят у дацанах. До Нового року він приурочив Монлам Ченмо - Великий молебень, який присвячений 15 чудесам, здійсненим Буддою Шакьямуні в індійському місті Шравасті, і триває 15 днів.

Обряди з нагоди Сагаалгана починаються за три дні до його настання - у дацанах звершується особливий молебень, присвячений Сахюусанам - десяти божествам-захисникам Учення Будди. Найбільше шанування серед них віддається богині Лхамо, на її честь відбувається окремий хурал "Балдан Лхамо" в день, що безпосередньо передує Новому році.

П'ятнадцять чудес Будди

Оскільки монголи, буряти та тувинці є послідовниками тієї ж школи, що й тибетці, то й у них протягом перших двох тижнів після настання Нового року у храмах щодня проводяться служби на честь одного з 15 чудес Будди.

Першого дня першого весняного місяця він устромив у землю свою зубочистку, з якої виросло величезне дерево, що заслонило кроною весь небосхил, Сонце і Місяць. На гілках дерева висіли величезні плоди, подібні до судин, що вміщали п'ять відер води. На другий день помахом руки Будда створив по обидва боки від себе високі гори з фруктовими деревами: праворуч Будди люди збирали і їли ці плоди, а по ліву руку від нього паслися стада.

На третій день він сполоснув рот водою і виплюнув воду на землю. Вода одразу перетворилася на озеро, в якому цвіли величезні лотоси, що наповнювали своїми пахощами всю округу. На четвертий день волею Будди з озера пролунав гучний голос, який проповідував священне вчення. На п'ятий день Будда посміхнувся, і від його посмішки розлилося світло у 3 тисячах світів, а всі, на кого впало це світло, стали благословенними.

На шостий день усі послідовники Будди пізнали думки один одного і дізналися про відплату, яка чекає на них у майбутньому за досконалі чесноти та гріхи. На сьомий день Будда постав перед учнями в оточенні володарів усього світу, які разом із наближеними віддавали йому хвалу та почесті. Весь цей час лжевчителі були безсилі зробити якесь диво, думки їх плуталися, мови оніміли, а почуття були пригнічені.

На восьмий день Будда доторкнувся правою рукою до трону, на якому сидів, і перед ним з'явилися п'ять лютих чудовиськ: вони почали руйнувати сидіння лжевчителів, а божество Ваджрапані, що з'явилося, прогнало відступників своєю ваджрою - грізною зброєю, подібною до блискавки. Після цього 91 тисяча шанувальників лжевчителів перейшла на бік Будди.

На дев'ятий день Будда з'явився мешканцям усіх світів, які виросли до небес і проповідували вчення. На десятий день він став видимим одночасно у всіх царствах матеріального світу і проповідував у них своє вчення. На одинадцятий день тіло Будди звернулося до світла, яке наповнило своїм сяйвом тисячі світів. На дванадцятий день з тіла Будди вийшов золотий промінь, який висвітлив царства 3 тисяч світів, а всі, кого торкнулося світло, перейнялися вченням.

На тринадцятий день Будда випустив з пупа два промені, які піднялися на висоту семи сажнів, і кожен промінь був увінчаний квіткою лотоса. Потім на цих лотосах з'явилися відображення Будди, які теж випускали по два промені, що закінчуються лотосами - і на них з'являлися відображення Будди, і так тривало, поки лотоси та Будди не заповнили весь Всесвіт. На чотирнадцятий день Будда помахом руки створив величезну колісницю, яка досягла світу богів. З неї утворилося безліч інших колісниць з відображеннями Будди, а їхнє сяйво наповнило світлом усі світи.

На п'ятнадцятий день Будда наповнив їжею всі судини у місті. Їжа в кожній посудині відрізнялася до смаку, і люди їли із задоволенням. Потім Будда рукою торкнувся землі: вона розкрилася, і всі побачили пекло, в якому страждали душі, які прагнули отримувати від життя тільки насолоду. Які побачили муки пекла зніяковіли, і Будда продовжив проповідувати своє вчення.

На зміну року Дерев'яної Козиза східним календарем приходить рік червоний Вогняної Мавпи , який розпочнеться 9 лютого 2016 року- після завершення першого повного циклу Місяця, рахуючи від дня зимового сонцестояння. Зустрічатиме черговий східний Новий рік на світанку 9 числа (початок першої доби місячного місяця).

Звичайний цикл місячного календаря – 12 років. Повний, або Великий, цикл – 60 років. Він складається із п'яти звичайних циклів по 12 років. Кожен 12-річний цикл ґрунтується на легенді. У ній говориться, що Будда перед відходом із Землі скликав себе всіх тварин. Однак попрощатися з Буддою прийшли лише 12 із них. Розлучаючись із ними, Будда вручив кожному по року правління. Роки були подаровані саме в такому порядку, в якому тварини прибігли до Будди: Щура, Бика, Тигра, Зайця, Дракона, Змія, Коня, Вівця, Мавпа, Півня, Собака, Свиня.

Наближається велике свято – Сагаалган. Вашій увазі найбільш докладна інструкціяяк треба зустрічати цей світлий день

Як правило, підготовка до святкування починається у монголів задовго, зазвичай, за місяць до початку свята. Про запас заготовляють молочну їжу - сметану, аарсу, масло - м'ясо та інші продукти. Господарство ретельно прибирають, сміття з двору вивозять. Ідеальна чистота символізує чистоту помислів людини. Інакше не зайдуть у дім божества, істоти десяти сторін світу та інші гості.

Сагаалган – день народження кожного монгола. Згадайте, як до нього готуємось. Монгольські народи стверджують: як зустрінеш новий рік, так і проведеш.

ДУГЖУУБА – спалювання гріхів

29-го дня за місячним календарем - цього року він випадає на 7 лютого- проводиться обряд "Дугжууба", що символізує знищення у вогні ворогів віри, і який намагаються відвідати всі буддисти.

У ритуальному багатті "Дугжууба" згоряють усі нечистоти тіла, мови та розуму кожної людини. Для цього миряни привозять із собою шматочки тіста, вати чи паперу, якими попередньо обтирають своє тіло, після чого кидають їх у місці, де спалюватимуться весь Сміття.

Обряд "Дугжууба" проводиться у дацанах зазвичай за два дні до Сагаалгана. Для цього обряду виготовляється Сміття- Висока увінчана черепом піраміда з рейок, паперу та тіста, що нагадує наконечник стріли.

Під ритуальні молитви в Сміттє "вкладають" погану карму громади за минулий рік і потім урочисто спалюють її на багатті.

Боротьбу з ворогами віри, символізує та обряд лінгу: для нього теж ліпиться фігурка торма, що втілює зло і ворогів віри, яка потім урочисто розрубується на 12 частин і спалюється як жертва, яку приносить владика смерть Яма.

Наступного дня після «Дугжууби» – тридцятий день за місячним календарем – у дацанах проводиться хурал "Мандал Шива". Останній день нового року за місячним календарем ( 8 лютого) є «закритим днем» (бутуу удер).

Бутуу удер

Цього дня потрібно по новому прибрати домашній вівтар, обов'язково розкласти на божниці дарування божествам у вигляді м'ясної страви, а також " тютюн- ритуальне підношення (хліб, пряники, печиво, бова, цукерки, рафінад, зефір та ін.), що складається за правилами з дев'яти поверхів, вінчає яке шматок вершкового масла. Цього дня необхідно обов'язково запалити зула(Лампаду), світло якої освітить ваш подальший шлях у цій і в наступних життях.

Святкове оздоблення юрти.

У "бутуу удер" категорично забороняється піднімати пил у будинку- проводити прибирання будинку необхідно заздалегідь. Буддистам рекомендується читати священні книги, начитувати мантри, здійснювати простягання, робити добрі вчинки.

Вкрай небажано вживати алкоголь, також слід утриматися від вживання м'яса.

Зустрічати Сагаалган треба, як слід підготувавшись до нього – з чистими помислами, у чистому місці.

Не проспіть світанку!

Першого дня Сагаалганапотрібно встати дуже рано - о 4-5 годині ранку. За повір'ями, рано вранці, до сходу сонця, в кожний будинок заходить божество Балдан-Лхамо, що підраховує всіх людей. Прихід, що проспали її, вважається, що втрачають своє щастя на цілий рік. А ті, хто в цей час не спав, навпаки - набудуть захисту буддійської богині Лхамо, і їм супроводжуватиме успіх і успіх протягом усього року.

Після ранкового вмивання необхідно запалити зула, підшкірити санзайабо гірше(пахощі), піднести тахіл(Підношення) Трьом коштовностям(Будде, Дхарме та Сангхе), а на вулиці піднести сержем(Підношення у вигляді чаю, молока, або горілки) божествам і господарям місцевості, розбризкуючи по всіх сторонах зі словами "Ом А Хум".

Після цього буддисти вирушають у дацан, де зустрічають свято Білого місяця разом зі священнослужителями.

Провідати рідних та вивісити Хій Морін

Перший день Сагаалгана прийнято розпочинати з обходу округу з вітаннями батькам, подавати їм хадак, подарунки. Зустрічаючись зі старшими, необхідно бути охайно одягненими, застебнутими на всі гудзики.

Подавати хадакНеобхідно долонями вгору, підтримуючи по знизу руки старшого віком. У цьому випадку звернені догори долоні символізують чистоту помислів, а підтримка за лікті - повага до старості та мудрості.

Якщо зустрічаються родичі, то одна рука залишається нагорі, а другою рукою підтримують знизу за лікоть. Після привітання відходять убік, намагаючись не показувати спину. Чоловіки праворуч будинку, жінки - ліворуч, за віковим порядком. Після цього сідають за стіл.

У святковий день відвідують своїх рідних, друзів та знайомих, тим самим зміцнюючи стосунки та привчаючи молодших з раннього вікудотримуватися традицій і звичаїв. Заходячи в гості, обов'язково потрібно підійти до вівтаря та помолитися, після чого можна на запрошення господарів пройти за святковий стіл.

У дні Сагаалгана, зазвичай другого дняза місячним календарем, відбувається обряд "запуску коня вітрів"- з використанням зображення "коня вітрів" ( Хій морін), освяченого у лами.

"Хий морін" прив'язують до дерева або поміщає на даху будинку таким чином, щоб воно майоріло на вітрі.

Вважається, що "кінь вітрів" служить потужним захистом від нещасть і хвороб, привертаючи увагу вищих істот і закликаючи допомогу божеств. Його зображення також символізує побажання здоров'я, щастя та достатку у новому році всім живим істотам.

29 грудня. /ТАС/. Автори туристського проекту «Казковий Сагаалган», що реалізується щорічно в Бурятії напередодні Нового року за місячним календарем, вирішили надати йому патріотичну спрямованість та присвятити оголошеному в Росії Року пам'яті та слави на честь 75-річчя Перемоги у Великій Вітчизняній війні. Про це повідомив ТАРС у суботу директор Туристського інформаційного центру Бурятія Чингіс Аханянов.

Рік миші настане в ніч із 23 на 24 лютого. З 22 по 24 лютого в рамках проекту «Казковий Сагаалган» новорічний персонаж – Білий старець Сагаан Убген та його гості за традицією братимуть участь у святковій програмі, щороку її тематика змінюється.

"Цього року проект "Казковий Сагаалган" буде присвячений оголошеному президентом Росії Року пам'яті та слави. 22 та 23 лютого відбудуться заходи, пов'язані з патріотичним вихованням, підтримають Сагаан Убгена гості - удмуртський Дід Мороз - Тол Бабай та Байкальський Дід Мороз з Іркутська . А 24 лютого – це буде перший день Нового року – святкування Сагаалгана в Улан-Уде буде традиційним, за всіма канонами”, – повідомив Аханянов.

"Це такий вік, коли вони вже підозрюють, що Дід Мороз несправжній, але продовжують вірити в нього, і водночас саме ці діти, як правило, не такі охоплені заходами патріотичної тематики, як, наприклад, старшокласники", - сказав Ізайлов. - Настає особливий рік, коли всі ми святкуватимемо 75-річчя Перемоги, тому така тематика – до програми увійде відвідування військових частин, огляд військової техніки. І Тол Абай з Удмуртії – теж не випадковість, він приїде з Іжевська – це місто є центром російської оборонної промисловості”.

"Казковий Сагаалган"

Російські буддисти відзначають Сагаалган – східний Новий рік – у різний час: дата свята розраховується за місячним календарем і, як правило, припадає на кінець зими – початок весни.

Старт проекту «Казковий Сагаалган» у Бурятії було покладено у 2007 році, у 2008 році в гості до Сагаана Убгена приїжджав Дід Мороз із Великого Устюга. Після цього Бурятію у дні Нового року за місячним календарем відвідували Владика холоду - Чисхан з Якутії, Діди Морози та Снігуроньки з Салехарда, Костроми, Білорусії, Санта-Клауси з Південної Кореї, Японії, Фінляндії та інші новорічні персонажі з різних країнта регіонів Росії. За традицією, Сагаан Убген приймає зарубіжних колег у своїй резиденції в Етнографічному музеї народів Забайкалля. Будинок Білого Старця виконаний у вигляді великої білої юрти, біля якої встановлені казкові версти: кожен із Дідів Морозів залишає там власний дорожній знак.

Наступний рік оголошено в Росії Роком пам'яті та слави. У Бурятії старт святкуванню 75-річчя Перемоги у Великій Вітчизняній війні дано 9 грудня 2019 року на Меморіалі Перемоги Улан-Уде. 21 грудня у центрі міста відкрито пам'ятник двічі Герою Радянського Союзу маршалу Костянтину Рокоссовському, який розпочинав свій шлях військової слави в Бурятії.

Майже весь світ звик зустрічати Новий рік у ніч із 31 грудня на 1 січня. Як правило, його відзначають у колі сім'ї чи друзів, вбирають ялинку, накривають великий святковий стіл і чекають настання опівночі, коли один рік зміниться іншим. Однак деякі народи світу історично відзначали його зовсім в інший час і навіть зараз крім календарного святавідзначають свій національний Новий рік.

Як і коли зустрічають зміну року корінні народи Бурятії, знався на кореспондент «АіФ-Бурятія».

Коли розпускається березовий лист

Евенкійським святом Нового року можна вважати літнє святоІкеніпке. Як розповіла Надія Шеметова, голова державного республіканського центру евенкійської культури «Арун», він настає наприкінці весни - на початку літа, коли на землях, де століттями живуть евенки, розпускається березовий лист. Він знаменує собою пробудження природи, та її оновлення стає точкою відліку Нового року. Цього дня проводяться традиційні обряди, і Духам підносять частування – цукерки, готове м'ясо, хліб, молоко та інші продукти.

На дати календарного нового року, а також на грудень та січень у евенків не випадає свят. Найближче до них – це листопадове свято першого снігу. З ним завжди був пов'язаний образ Тугені Енекен - Матінки-Зими: гарної зрілої жінки, одягненої в традиційне евенкійське вбрання, оточене білим хутром. Вона була пов'язана насамперед не з людьми, а з природою. Час, коли перший сніг покривав землю, і Тугені Енекен вступала у свої права, вважалося святом, а також найкращим часомдля полювання.

Тепер у образу Тугені Енекен з'явилося нове трактування. «В останні 15-20 років прихід Матінки-Зими стали пов'язувати не лише зі святом першого снігу, а й з календарним Новим роком, – розповідає Надія Єгорівна. - Якоюсь мірою використання її образу в ці дні штучно, адже історично вона з ним не пов'язана». Втім, дітям Тугені Енекен дуже полюбилася, і тепер вона з'являється на святі, не замінюючи Діда Мороза та Снігуроньку, а будучи третім, чисто евенкійським персонажем. Вона грає з дітьми в ігри, загадує їм загадки та пригощає солодощами.

«Білий місяць», буддизм та шаманізм

Бурятія - це регіон, у якому дві релігії - шаманізм і буддизм - як уживаються, а ще й переплітаються отже з'являються спільні свята. До таких належить і найважливіше бурятське свято – Сагаалган чи «Свято білого місяця».

До приходу буддизму буряти відзначали його в день осіннього рівнодення – 22 чи 23 вересня. Однак онук Чингісхана хан Хубілай під впливом нової релігії переніс свято на кінець лютого - початок березня, тобто на Новий рік за місячним календарем. Сагаалган знаменує його початок, а "білий місяць" - це перший, "чистий" місяць наступного року. Він вважається насамперед сімейним святом. У цей час проводиться обряд шанування старших, молодші дарують їм подарунки, а старші потім йдуть до старійшин і дарують їм.

До речі, настає Сагаалган не опівночі, а зі сходом сонця. Напередодні в будинку наводять лад і позбавляються непотрібних речей. Цікаво, що історично у бурятів навіть вік починали рахувати лише після того, як настане «білий місяць».

Чи є у бурятів Дід Мороз?

Аналогом звичного новорічного дідуся з подарунками у Бурятії вважається Білий Старець Сагаан Убген. Тільки все ж таки він не Дід Мороз, а релігійний персонаж. Ще до приходу буддизму він вважався покровителем довголіття, багатства, щастя, сімейного благополуччя, продовження роду та родючості. Саган Убген наказував дикими звірами, домашніми тваринами і навіть людьми, а також був володарем гір, землі та води. За легендами, коли він з'являється, то приносить із собою мир, спокій та рівновагу в життя тих, хто його шанує.

Раніше монгольські народи - а шанують Білого Старця не тільки буряти - зображували його в ролі самітника з білою бородою, одягненого в білий одяг і тримає в руках, палицю з головою дракона. За довгі століття Саган Убген перетворився: тепер старець все також одягнений у білий одяг, але вже зимову – хутряну шапку та білу шубу зі стилізованими бурятськими візерунками.

Зустріти Білого Старця можна лише раз на рік – у Сагаалган. Його резиденція у цей день знаходиться у великій юрті етнографічного музею народів Забайкалля. Крім того, вона з'являється і на центральній площі Улан-Уде під час святкування парафії «білого місяця». Хоч він і не Дід Мороз, але діти сприймають його саме так і чекають від нього подарунків, тому він носить із собою невелику сумку із солодощами.

Візуально всю центральну трибуну головної критої спортивної арени Бурятії було заповнено глядачами. Це жителі столиці республіки, представники найчисленнішої етнічної групи бурятського народу - хорі-бурят, члени земляцтв Хоринського, Кижингінського, Єравнинського, Баунтовського, Заграєвського, Мухоршибірського, Бічурського районів Бурятії, гості з Агінського Бурятського округу Забайкальського краю, Китаю.

на фото: оркестр бурятських народних інструментів Державного театру пісні та танцю "Байкал"

на фото: організатори хорі-бурятського Сагаалгана заявляють про 1200-1300 гостей, які були присутні на цьому святі

Серед гостей безліч відомих у Бурятії та за її межами людей, політиків, діячів культури та мистецтва.

Помічено вихідця з Хоринського району, колишнього міністра освіти і науки Бурятії, а нині депутата Державної думи Росії Алдара Дамдінова. Він прийшов на захід у стилізованому східному френчі чорного кольору, відмовився від статусу почесного гостя, разом із звичайними гостями придбав квиток на свято та брав участь у ньому, перебуваючи у самій гущавині народу на трибуні та дружньо спілкуючись із усіма – знайомими та незнайомими.

Інший відомий політик і бізнесмен, депутат Народного Хуралу Бато Семенов, виходець з Мухоршибірського району, у своєму виступі сказав, що об'єднання хорі-бурят, що відбулося вже минулого року, відзначають бурятський Новий рік разом (а не по районним земляцтвам, як раніше), є основою майбутнього об'єднання всіх етнічних груп бурят.

на фото: виступ депутата Народного Хуралу Бато Семенова

Присутній на святі голова Народного Хуралу Бурятії Цирен-Даші Доржієв (представник Єрівнинського району) цього разу був одягнений у костюм із краваткою. На відміну від минулого року він поводився підкреслено офіційно, в народній забаві "розбивання баранячої кістки" не брав участі і на отримання призів від торгової мережі Абсолют і ВАТ Молоко не претендував.

на фото: голова Народного Хуралу Цирен-Даші Доржієв та інші почесні гості

Серед почесних гостей свята виявилася ціла делегація хонгодорів (іншої етнічної групи бурятів) із Тунки на чолі з головою районної Ради депутатів Аламжі Сиреновим. Останній, як відомо, минулого року виступив ініціатором зведення на території Росії (в Тункінському районі Бурятії) грандіозної пам'ятки прародительці монголів, хорі-туматській цариці Алан-гоа, яка є символом єднання всіх монгольських народів.

на фото: делегація з Тункінського району та Аламжі Сиренів, ініціатор будівництва пам'ятника цариці Алан-Гоа

Святкова вистава, режисером якої, як і минулого року, виступив директор Бурятського державного театру пісні та танцю "Байкал" Дандар Бадлуєв, включала виступ артистів театру та інших майстрів бурятського мистецтва, народні ігри, юрооли - побажання гостей.

на фото: генеральний директор ВД “Інформполіс” Соелма Дагаєва продемонструвала свої можливості виступати бурятською мовою та нову сукню у східному стилі

на фото: святкова концерна програма хорі-бурятського Сагаалгана

Особливо тепло глядачі прийняли танцювальний номер "Танець лебедів" театру "Байкал", присвячений Хун-Шубуун (царівні-лебеді, прабатькові хорі-бурят та хонгодорів). Цей номер нещодавно з успіхом демонструвався у благодійному балі у знаменитому Дрезденському оперному театрі, де вкотре театр “Байкал” прославив бурятське мистецтво в Європі.

на відео: "Танець лебедів" у Дрезденській опері

Завершила концертну святкову програму зірка бурятської естради Медігма Доржієва.

Спонсорами проведення свята “Хорі-бурятський Сагаалган-2017” виступили депутат Держдуми Росії Алдар Дамдінов, керівник Шенехенського земляцтва Дашицирен, підприємець Баатаржаб Бальжинімаєв, депутат Народного Хуралу Бурятії Аркадій Дамдінов, а також телеведучий та головний редактор газет Батодалай Багдаєв.