العلاقات بين ممثلي الأجيال المختلفة. العلاقات بين الأجيال. مشكلة الآباء والأبناء"

العمل البحثي حول الموضوع:

"العلاقة بين الأجيال"

إجراء:

مدرس من أعلى فئة التأهيل

في فصل الفلوت في MBU DO "مدرسة فنون الأطفال" في نيجنكامسك

غالوتدينوفا ليليا مخموتوفنا

نيجنكامسك

محتوى:

مقدمة

الفصلأنا. الأسس النظرية والمنهجية لدراسة التفاعلات بين الأجيال

1.1 التقاليد النظرية والمنهجية لدراسة التفاعلات بين الأجيال

2.2 الصراع وأسبابه وأنواعه

خاتمة

قائمة الأدب المستخدم

مقدمة

أهمية العمل. في القرن الحادي والعشرين، أصبحت مشكلة العلاقات بين الأجيال أسوأ بشكل ملحوظ. ويمكن اعتبار مشكلة الاستمرارية والصراع في العلاقة بين “الآباء” و”الأبناء” بمثابة تفاعل التدفقات المضادة للمعلومات والنشاط، كملامح لانتقال القيم الثقافية من جيل إلى جيل. إنها موجودة دائمًا، لكن محتوى المشكلة، وشدة التناقضات، لها طبيعة تاريخية محددة بشكل خاص. في المجتمع الحديث، هناك تحول في موقف الفئات العمرية الأصغر سنا تجاه الجيل الأكبر سنا في الاتجاه من الاحترام التقليدي إلى غير التقليدي، وليس سمة من سمات العقلية الأوكرانية، والإدانة، وإلقاء اللوم، والرفض. في أحسن الأحوال، نحن نتحدث عن موقف غير مبال تماما، سواء على مستوى الدولة أو على المستوى اليومي.

الأسرة هي المستوى الأول والأكثر فردية للعلاقات بين الأجيال المختلفة. تشهد الأسرة حاليًا تغيرات ديموغرافية وثقافية واجتماعية واقتصادية تنعكس في العلاقات داخل الأسرة. نظرًا لأن الروابط الأسرية أصبحت أقل أهمية، فغالبًا ما يجد كبار السن أنفسهم غير مرغوب فيهم.

إن زعزعة الاستقرار في بلدنا، وتركيز وعي الناس على البقاء يؤثر على كيفية إدراك جيل الشباب لكبار السن.

ليس لدى الشباب فكرة واضحة عن حياة الجيل الأكبر سنا وغالبا ما يقومون بتهويل وضعهم الاجتماعي، مما يؤدي إلى ظهور التحيزات وخلق الصور النمطية، والتي بدورها، يتم إسقاطها على العلاقات بين الأجيال. في الوعي الجماهيري، سواء في شكل خفي أو صريح، يتم إصلاح الموقف تجاه كبار السن كفئة عديمة الفائدة من السكان؛ وهو نموذج منتشر على نطاق واسع في الوعي العام، والذي يتميز بالموافقة على استراتيجية الإطاحة الشيخوخة من مجال الوصول إلى القيم المرموقة، والسلطة، وغيرها من الموارد، والموقع الهامشي مشاكلهم.

درجة تطور المشكلة. يتطلب تعقيد دراسة العلاقة بين الأجيال اتباع نهج متعدد التخصصات لهذه المشكلة: علوم مثل علم الاجتماع والديموغرافيا وعلم الأنساب والتربية والإثنوغرافيا وعلم النفس تدرس الأجيال. كل علم من العلوم المحددة يحل المشكلة في سياقه الخاص.

مكان خاص في عملية دراسة العلاقات بين الأجيال ينتمي إلى علم الاجتماع، الذي يدرس خصائص حالة الأجيال (حالة ودور الأشخاص من مختلف الأعمار في مجتمع معين، وإمكاناتهم، وميزات انتقال الثقافة بين الأجيال، ومشاكل وحدة الأجيال والتضامن والتكيف مع كل جيل جديد في مساحة المعلومات الاجتماعية والثقافية).

يتضمن النهج الاجتماعي الثقافي تحليلاً تاريخيًا وثقافيًا لأشكال العلاقات بين الأجيال ودراسة تأثير البيئة الاجتماعية والثقافية على المسافة بين الأجيال. ومع ذلك، فإن المرحلة الحالية من البحث في مشكلة التفاعلات بين الأجيال تتميز بعدم كفاية تطوير بعض جوانبها. حتى الآن لم تتم دراسة كاملة للعوامل التي تعيق نجاح التفاعلات بين الأجيال وممارسات التفاعلات بين الأجيال. يبدو أن آليات البناء الاجتماعي لصورة الشيخوخة، وكذلك طرق التفاعل بين ممثلي مختلف الأعمار داخل أسرة حديثة مكونة من أربعة أجيال، لم تتم دراستها إلا قليلاً. توليد علاقات الصراع الأسري

الجزء الاول. الأسس النظرية والمنهجية لدراسة التفاعلات بين الأجيال

1.1 التقاليد النظرية والمنهجية لدراسة التفاعلات بين الأجيال.

تتميز دورة كل شخص بتنوع متعدد الأوجه. ويشمل مراحل الحياة مثل: الطفولة والمراهقة والبلوغ والشيخوخة. في مراحل مختلفة من الحياة، يلعب الشخص أدوارا اجتماعية مختلفة - طفل، طالب، عامل، أب، جد. الطفولة والمراهقة هي فترة التلمذة الصناعية واستيعاب معايير وقيم مجتمع معين. فترة النضج هي الفترة التي يتم فيها استيعاب المعايير والقيم على أكمل وجه قدر الإمكان بما يتوافق مع القدرات الفردية. أثناء الشيخوخة، يتخلف الفرد عن عملية تغيير الهياكل الاجتماعية (فهي تتغير بشكل أسرع بكثير من قدرة الفرد المسن على التكيف معها). تحديد المراحل العمرية المختلفة له تاريخ اجتماعي وثقافي. لا تظهر جميع المراحل المقبولة في التقسيم الطبقي للعصر الحديث في وقت واحد، فموقعها في فترات مختلفة من التاريخ ليس متكافئًا وغير متطابق.

يتضمن مفهوم "الجيل" مجموعة كاملة من الصفات النفسية والأخلاقية لملايين الأشخاص والصفات الشخصية لأبرز ممثليهم. بالنظر إلى الجيل ككل، كنوع من "الذات"، فإننا بالطبع نضحي بالاختلافات في الخبرة والنظرة والتعليم بين الأشخاص من نفس العمر، ولكن في نفس الوقت نؤكد على الاختلافات بين الأجيال. الأجيال المختلفة لها قيم مختلفة، ووجهات نظر مختلفة حول نفس الأشياء.

لذا فإن الجيل هو مفهوم يدل على جوانب مختلفة من هياكل القرابة والعمر للتطور التاريخي للمجتمع. القاعدة الحصرية لعلم الاجتماع هي دراسة خصائص حالة الأجيال (حالة ودور الأشخاص من مختلف الأعمار في مجتمع معين، وإمكاناتهم)، وخصائص انتقال الثقافة بين الأجيال، ومشاكل وحدة الأجيال، والتضامن، والتكيف كل جيل جديد في فضاء المعلومات الاجتماعية والثقافية، وعلاقة هياكل ومؤسسات الأجيال مع التشكيلات الأخرى - الوطنية والجنسية والطبقة.

يتضمن نهج الأجيال في علم الاجتماع تحليل التعايش بين ثلاثة أبعاد حياتية في الوضع الاجتماعي: جيل الشباب، جيل الناضجين، وجيل كبار السن. إن وجود ثلاثة أزمنة مختلفة يمثل الحركة إلى الأمام والتطور. ولولا ذلك لكان التاريخ قد توقف ولكانت إمكانية التغيير الجذري قد اختفت.

إن البيئة الاجتماعية والثقافية للعلاقات بين الأجيال إما تقلل المسافة بين الأجيال أو تؤدي إلى التباعد التام مما يؤدي إلى الأزمة.

في الأدبيات الاجتماعية هناك قطبان لتفسير العلاقات بين الأجيال:

1. في المجتمع الحديث هناك فرق كبير بين الأجيال وهذه الفجوة تتزايد حتى العكس.

2. الأفكار حول نمو الاختلافات بين الأجيال وهمية. ولم يحدث أي جديد في هذا الصدد.

1.2 الأسرة كمؤسسة للميراث الاجتماعي

ومن مظاهر السوء الاجتماعي للمجتمع الحديث انهيار الروابط بين الأجيال، مما يؤدي إلى فقدان الأعراف والقيم العالمية المتجسدة في العادات والتقاليد.

أصبحت مشكلة العلاقات بين الأجيال حادة بشكل خاص في جميع أنحاء العالم بسبب صعود الحركات الشبابية والطلابية في الستينيات والسبعينيات. القرن العشرين، والذي أصبح أحد مظاهر الأزمة المتنامية للحضارة الحديثة.

وظهرت العديد من الدراسات التي كان محورها "صراع الأجيال"، "الفجوة بين الأجيال". لقد تم تفسير جوهر هذه الظاهرة بشكل مختلف.

وهكذا، يعتقد عالم الاجتماع الأمريكي L. Feuer أن "صراع" الأجيال هو موضوع عالمي لتاريخ البشرية. إنه يعتمد على السمات الأصلية للطبيعة البشرية وربما يكون قوة دافعة للتاريخ أكثر أهمية من الصراع الطبقي.

يعتقد العديد من المحللين النفسيين أن صراع الأجيال يقوم على التنافس الأبدي بين الأب والابن (عقدة أوديب)، والأم والابنة (عقدة إلكترا). الشاب لا يتنافس مع والده فحسب، بل يرفضه أيضًا كنموذج ويتخلى عن ميراثه الاجتماعي والثقافي.

غالبًا ما يكون المتخصصون المعاصرون الذين يعيشون في العالم الإلكتروني غير قادرين على التحدث عن أي شيء مع الأشخاص الذين لم يتلقوا تعليمًا تقنيًا خاصًا.

ومن المفترض أنهم لم يعودوا بحاجة إلى اليد الحازمة للزعيم. ولم يتم بعد إدراك الجانب المعلوماتي للمشكلة. على أي حال، فإن التقدم التكنولوجي والمعلوماتية في أسلوب الحياة (من أوقات الفراغ والتعليم والإنتاج والسياسة إلى العالم الروحي للإنسان ومن الطفولة إلى الشيخوخة) يؤثر بشكل كبير على حياة الناس، وغالبًا ما يوجه ضربة لمزايا الحكمة التقليدية وسلطة المسنين.

بحسب س.ن. باركنسون، التقدم التكنولوجي لا يأخذ في الاعتبار الأقدمية. إذا كانت المعرفة والمهارات المكتسبة في السابق كافية للشخص ليستمر طوال حياته العملية وتعلم الجيل الجديد من الجيل السابق، فإن الوضع الاجتماعي والتخصص غالبًا ما يكونان موروثين، ثم مع إدخال نوع مبتكر من نشاط الحياة يتغير الوضع.

تأخذ العلاقة بين الماضي والحاضر والمستقبل معنىً جديداً. ونظرًا للضرورة والقيمة الأكبر لمراعاة تجارب الأجيال السابقة ومعارفها وتقاليدها، فإن التوجه نحو المستقبل، نحو حتمية التغييرات في مصير الفرد المهني والاجتماعي والعائلي والقرابي، يصبح ذا أهمية متزايدة.

ثانيا، أصبح إهمال الماضي أكثر خطورة، حيث يجب على كل جيل جديد أن يتقنه بشكل أكثر اكتمالا. كلما كانت الحضارة أقدم، كلما زاد ماضيها، وأصبحت أكثر خبرة، وأصبحت أهميتها التاريخية أكثر أهمية. إنها الوسيلة الأساسية للحفاظ على حضارة هرمة وإدامتها، ولكن ليس لأنها تقدم وصفات لتعقيدات جديدة في الحياة، بل لأنها تمنعنا من تكرار أخطاء الماضي الساذجة.

ثالثا، يتم تحديد الصراع في العلاقات بين الأجيال من خلال نوع التعليم "للنمو الراضي"، الذي يوجد لديه شعور فطري بالخفة ووفرة الحياة، خالية من أي قيود.

الفوائد المفرطة، ولكن ليس المخاوف المفرطة، تشوه نشاط الحياة وتنتج طبيعة معيبة لـ "الحبيب"، "الوريث". يعتبر أن مستواه العقلي والأخلاقي أكثر من كاف، فلا يشعر بالمسؤوليات، ولا يعرف الصعوبات أو الهموم.

رابعا، تلعب الأسرة، والتفاعل بين الوالدين والأبناء، والأجداد والأحفاد، دورا خاصا في العلاقات بين الأجيال. إن الوضع الذي من شأنه أن يجعل من الممكن التغلب على صراع الأجيال أبعد ما يكون عن الراحة.

ومن المثير للاهتمام أنه عندما يكون لدى الزوجين أطفال، فإن الصراع بين الأجيال ينعم.

وهكذا، وصف 41.2٪ من الأزواج الذين لديهم أطفال يعيشون مع والديهم علاقاتهم الأسرية بأنها "في عائلتنا يحب الجميع ويفهمون بعضهم البعض" (الشكل 1.3).

من المحتمل أن يرجع ذلك إلى عدة عوامل:

مع التكيف مع الظروف المعيشية القائمة؛

مع ولادة طفل، يتحول الزوجان إلى عمليات الأبوة والأمومة، ويذهب الصراع بين الأجيال إلى الخلفية؛

وربما يشعر أفراد الأسرة أيضًا بفائدة عيش الأجيال معًا، والتي تكمن في فرصة تقديم المساعدة الحقيقية لبعضهم البعض.

إن العلاقات بين الأجيال على المستوى الجزئي من الروابط الاجتماعية، في الأسرة، لها أهمية خاصة، لأنه، على عكس مجموعة اجتماعية كبيرة، في مجموعة اجتماعية صغيرة، تكون العلاقات بين الناس ذات طبيعة مباشرة. من المهم جدًا أن يعرف كل شخص ماضيه وأنسابه وتاريخ حياة أسلافه.

الشيء الرئيسي في العلاقات بين الأجيال هو قدرة كل جيل على التكيف دون ألم في مساحة اجتماعية وثقافية واحدة دون تسلسل هرمي صارم، دون عنف، وعدم احترام "الآباء" للأطفال، مع التأكيد الإلزامي على سلطة كبار السن و الثقة والحب لشخص متزايد.

من وجهة نظر العلاقات بين الأجيال، يشهد العالم الآن فترة تاريخية فريدة من نوعها، وجوهرها هو أنه لأول مرة، تطور هيكل من أربعة أجيال في المجتمع. لم يحدث مثل هذا الوضع من قبل في التاريخ، فقد ظهر في القرن العشرين. ومن ثم هناك عدد من العواقب غير العادية، من وجهة نظر عمليات التنشئة الاجتماعية التقليدية.

أولاً، كان هناك جيل عامل واحد في السابق - "الآباء"، والأصغر سناً، أي "الأطفال"، نشأوا على يد "كبار السن". وهكذا، قدم "الآباء" الحياة المادية كلها، وكان كبار السن يقومون بوظيفة التنشئة الاجتماعية، حيث قاموا بتربية أحفادهم. الآن يتغير الإنتاج، ولم تعد هناك حاجة إلى العمل البدني الشاق، ولكن هناك حاجة إلى الخبرة والمعرفة المتراكمة، أو حتى مجرد الصبر والرضا. الآن يشارك كبار السن في الإنتاج، وهناك حاجة إليهم هناك وغالبا ما يكونون أكثر تفضيلا. لم يعودوا يريدون تربية الأحفاد. يعمل "الآباء" أيضًا، ويتبين أنه لا يوجد من يعتني بـ "الأطفال". ولذلك، كانت هناك حاجة إلى أشكال أخرى من التنشئة الاجتماعية.

ومن ناحية أخرى، على سبيل المثال، يبلغ عمر الشخص 60 عامًا، لكنه لن يموت بعد، فهو يتمتع بصحة جيدة. لكن لا توجد وظائف لهؤلاء الأشخاص، لأن هناك بالفعل آخرين، شباب، يريدون هذه الوظائف أيضًا. موضوعية الصراع واضحة. هذا هو السبب في أن التنشئة الاجتماعية هي مسألة إعادة إنتاج اجتماعي موسع للمجتمع.

ثانيًا، أدى ظهور بنية الجيل الرابع إلى بنية جديدة للمكان والزمان الاجتماعيين. كان للهيكل التقليدي السابق المكون من ثلاث طبقات - الجد والأب والابن - أشكال وآليات تقليدية لنقل الاجتماعية. وعندما ظهر الجيل الرابع، اتضح أن أدوار الأجيال الاجتماعية الجديدة لم يتم توضيحها في هذه الآليات. كيف يجب أن يتواصل كل جيل مع الآخرين؟ ما هي السلطة غير المشروطة التي سيتمتع بها الجد إذا كان هو نفسه "ابناً"؟

ثالثا، تتعقد مشكلة "الآباء والأبناء" لأنه مع تطور الوسائل الإلكترونية وشبكات الاتصال، أصبح الأطفال متشابهين في قدراتهم مع البالغين، وهنا تصبح ثلاثة أجيال بالغين في وقت واحد وثلاثة يصبحون أطفالا، " الشباب". وبناء على ذلك، فإن مشكلة الصراع بين الأجيال كعلاقة بين جيلين في الظروف الحديثة قد تم صياغتها بشكل غير صحيح.

وإذا أخذنا كأساس الأسرة النووية، والعيش المنفصل للعائلات من أجيال مختلفة، فإن المشكلة تنشأ: كيف، ومع من، وفيما يتعلق بمن يعرف الطفل نفسه؟ تجد الجدات والجدات أنفسهن خارج الأسرة، ويصبحن غرباء. إن انتشار دور رعاية المسنين في العصر الحديث هو على وجه التحديد الحل الغربي لمسألة الفجوة بين الأجيال، عندما لا يقبل الشباب - الأطفال وخاصة الأحفاد والأحفاد - كبار السن كجيرانهم وأقاربهم. وكبار السن أنفسهم لا يريدون حتى مجالسة أحفادهم، مما يؤدي إلى تفاقم الاغتراب.

وهذا يثير مشكلة أخرى - خطر تفكك وحدة المكان والزمان التاريخيين والاجتماعيين، وهو أمر غير ممكن دون تفاعل هادف بين الناس من مختلف الأجيال.

القسم الثاني. مشكلة العلاقات بين الأجيال في الأسرة

2.1 المشاكل الرئيسية للعلاقات بين الأجيال في الأسرة

وبناء على ذلك، فإن الصراعات بين الأجيال في الأسرة هي في المقام الأول صراعات بين الآباء والأبناء والأجداد والأحفاد. من الواضح أن النزاعات بين الأسر الأبوية والأسر الشابة (بما في ذلك على غرار "حماة زوجة الابن"، "حماة الزوج"، وما إلى ذلك) يمكن تصنيفها على أنها صراعات بين الأجيال، وكذلك بين أفراد الأسرة الذين يعتبرون بشكل دائم أو لفترة زمنية معينة متساوين قانونيًا مع أقارب الدم، على سبيل المثال، بين الوالدين بالتبني والأطفال المتبنين، والآباء بالتبني والأطفال.

يتم تفسير الصراع في علم الاجتماع الروسي على أنه صراع بين المصالح والأهداف ووجهات النظر والأيديولوجيات المتعارضة بين الأفراد أو المجموعات الاجتماعية. أعلى مرحلة من تطور التناقضات في نظام العلاقات بين الناس والمؤسسات الاجتماعية.

يبدو أن هذه التعريفات قابلة للتطبيق تمامًا على الصراعات الأسرية بين الأجيال.

تعتبر الأسرة، باعتبارها أحد أهم عناصر البنية الاجتماعية، في علم الاجتماع الروسي الحديث، بمثابة رابطة للأشخاص على أساس الزواج أو قرابة الدم، وترتبط بالحياة المشتركة والمسؤولية المتبادلة.

العلاقات الأسرية هي العلاقات بين الزوجين والآباء والأبناء وغيرهم من الأقارب، وتتمثل الأسرة في وحدة الزواج والأبوة والقرابة.

ولهذا من الضروري، في رأيي، أن أضيف أن الأسرة يمكن أن تشمل العلاقات القائمة ليس فقط على الزواج والقرابة، ولكن أيضا على التبني. على الرغم من أن هذا الأخير مساوٍ لقرابة الدم من الناحية القانونية، إلا أنه في الواقع ليس كذلك. لذلك، من وجهة نظر صراع الأجيال، يمكن أن يكون لقرابة الدم أو التبني أهمية أساسية عند الدراسة والعمل مع العائلات.

بالإضافة إلى ذلك، في المجتمع الحديث، لا يرتبط السلوك الجنسي والزوجي والإنجابي دائمًا بسلوك واحد يهدف إلى إنشاء الأسرة وعملها. ما يسمى بالمجموعات العائلية شائع أيضًا، حيث يكون أحد عناصر الثالوث "الزواج والأبوة والقرابة" مفقودًا (الوالد الوحيد، الزواج بدون أطفال، الأزواج الذين لديهم طفل واحد، وما إلى ذلك). علاوة على ذلك، أصبحت المعاشرة دون تسجيل الزواج أكثر شيوعا، وأحيانا لا تستبعد الولادة المشتركة و (أو) تربية الأطفال.

ومع ذلك، في الوعي العام، غالبًا ما يُعزى معنى "العائلة" إلى أشكال العيش المشترك والتدبير المنزلي: عائلة غير مكتملة (بدون أحد الزوجين)، عائلة بلا أطفال (فيما يتعلق بزوجين ليس لديهما أطفال)، "عائلة عادية" (أي زوجان ولهما طفل واحد، لا يتوفر فيها عنصر "القرابة" بسبب افتقار الطفل إلى الإخوة والأخوات)، "الزواج المدني" (فيما يتعلق بالمعاشرة، على الرغم من أنها الزواج الذي خضع لتسجيل الدولة وله العواقب القانونية المقابلة المدنية) وما إلى ذلك.

ولعل هذا يدل على زيادة ولاء المجتمع لمختلف أشكال الحياة الأسرية التي لا تسبب تناقضا حادا واضحا مع البنية الاجتماعية الحالية. في أوكرانيا الحديثة، لا يقتصر الفهم اليومي للأسرة على ما هو أبعد من مجرد الفهم العلمي، بما في ذلك الأشكال المختلفة للمجموعات العائلية والمعاشرة، بل يتم استخدامه حتى في ممارسة الهياكل الحكومية والعامة. لذلك، عند دراسة الصراعات الأسرية بين الأجيال، لا يمكننا أن نتجاهل هذه الحقيقة.

يشير الصراع الأسري إلى علاقات معينة بين أفراد الأسرة، ناتجة عن التناقضات في تطورها وعملها كنظام يتم من خلاله حلها. تشمل النزاعات العائلية النزاعات بين الزوجين والآباء والأطفال، والصراعات مع أفراد الجيل الأكبر سناً. ينشأ الصراع الأسري حول أداء الأسرة لوظائفها وبنيتها النفسية العلاقات العائلية، تحديد أهداف الأسرة وأهداف التنمية في كل مرحلة من مراحل دورة حياة الأسرة، ونظام القيم العائلية وتوافقها مع القيم الفردية لأفراد الأسرة. ينظر أفراد الأسرة إلى الصراع الأسري ويختبرونه على أنه اختلاف وتضارب في مصالحهم وأهدافهم واحتياجاتهم وما إلى ذلك.

سبب

٪ من المستجيبين
(اكثر من 100٪)

1. إدمان الكحول لدى أفراد الأسرة (أحدهم)

2. عدم توافق مصالح وأهداف الأطراف

3. المشاكل المادية

4. السلوك غير الأخلاقي لأفراد الأسرة

5. مشاكل السكن

6. انتهاك إشباع الاحتياجات الشخصية للمشاركين في النزاع

7. الصعوبات المنزلية

8. المشاكل الصحية بين الآباء والأبناء والأحفاد

9. اختلاف الوضع الاجتماعي بين الأجيال

10. ملامح ثقافة السلوك والتقاليد

11. المسافة بين الأجيال

من الصعب للغاية فصل المتطلبات الشخصية لظهور الصراعات بين الأجيال المشار إليها في الجدول 2.1 عن المشاكل والخصائص الأسرية، والتي يمكن أيضًا، بدرجات متفاوتة، أن تثير صراع الأجيال (الجدول 2.2).

الجدول 2.2 - أسباب الصراعات بين الأجيال حسب خصائص الأسرة

سبب

٪ من المستجيبين
(اكثر من 100٪)

1. العيش معًا في ظروف ضيقة

2. الزواج من الشخص "الخطأ".

3. عدم الانسجام والاحترام المتبادل والصداقة في الأسرة

4. تدخل الأقارب في الحياة الأسرية

5. التربية الخاطئة للأبناء في الأسرة

6. نمو الأطفال

7. الطلاق أو انفصال الوالدين

8. الخلافات بين الحماة وزوجة الابن

9. الخلافات الزوجية

10. الأطفال يشكلون أسرهم الخاصة

11. الخلافات بين الحماة والصهر

12. إثارة الصراعات من قبل الغرباء

13. إعادة توزيع ممتلكات الأسرة

14. الصراع على السلطة والنفوذ في الأسرة

15. مقدمة ل الزواج مرة أخرى

16. قلة الأحفاد

17. صراعات الأخوة

18. وفاة أحد الزوجين

19. تبني الطفل

20. ولادة الأحفاد

ومع ذلك، فإن الصراعات بين الأجيال في الأسرة لا تعتمد فقط على الخصائص الشخصية والعائلية للأشخاص المعنيين، ولكن أيضًا على الشروط الاجتماعية المسبقة. في التين. يوضح الجدول 2.1 آراء المستجيبين الذين أجرينا مقابلات معهم حول العمليات الاجتماعية التي يمكن أن تحفز الصراعات بين الأجيال.

الشكل 2.1 - العوامل الاجتماعية التي تساهم في الصراعات بين الأجيال

يؤكد ما يقرب من نصف المشاركين على القيم المختلفة للأجيال الشابة والمتوسطة والأكبر كمصدر لصراعاتهم. ويشير الكثيرون إلى الأزمة الاجتماعية والاقتصادية وعدم الاستقرار السياسي في البلاد. لكن ما يثير القلق أكثر هو الأزمة الروحية، التي يصفها المشاركون بأنها تراجع في الأخلاق، والذي يتجلى، من وجهة نظرهم، في قلة احترام السن في المجتمع؛ غالبًا ما يتم إعطاء الأفضلية للاتجاهات الجديدة بدلاً من الخبرة التي تم اختبارها عبر الزمن؛ لقد زاد العدد الإجمالي للصراعات في المجتمع.

الأسرة الحديثة لا تشبه الأسرة الأبوية التقليدية، ووفقا للمشاركين في الاستطلاع، فإن المجتمع الآن يقدر النجاح الفردي أكثر من رفاهية الأسرة؛ تعتبر الأسرة متعددة الأجيال من بقايا الماضي، وهو شكل من أشكال الحياة القسرية. كل هذا يساهم في صراعات الأجيال في الأسرة والمجتمع. ويعتقد 6٪ فقط من المشاركين أن الصراعات بين الأجيال في الأسرة لا تعتمد على العمليات الاجتماعية. ويرى آخرون أن التغيرات التي تحدث في المجتمع الحديث تجعل الصراعات بين الأجيال في الأسرة أكثر تواترا وأعمق، كما أن الصراعات الاجتماعية بين الأجيال في المجتمع تؤثر حتما على العلاقات الأسرية.

من الممكن أن ينشأ صراع الأجيال حتى قبل تكوين أسرة معينة، أو ينشأ في مرحلة معينة من دورة حياتها، أو حتى بعد تفكك الأسرة بين أجزائها "المجزأة". من المهم دراسة النزاعات اعتمادًا على مراحل دورة الحياة الأسرية التي نشأت فيها: عند زواج الأزواج الصغار، مع ولادة الطفل الأول، مع ولادة الأبناء اللاحقين، عند زواج أحدهما. الأبناء، مع ولادة الأحفاد، وأخيراً مع وفاة أحد الزوجين أو كليهما. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن يرتبط الصراع بين الأجيال بلحظة انتهاك لدورة الحياة الطبيعية للأسرة في أي مرحلة من مراحلها (على سبيل المثال، بسبب الطلاق والعقم ووفاة أحد أفراد الأسرة). فإما أن يرتبط أصل الصراع بين «الآباء والأبناء» بمرحلة من مراحل دورة حياة الأسرة، وظهوره بمرحلة أخرى، وحله بمرحلة ثالثة، الخ.

يمكن فحص موقف البيئة المباشرة تجاه الصراعات بين الأجيال في الأسرة باستخدام مثال دراسة رفض الأطفال البالغين رعاية الوالدين المحتاجين المسنين (الجدول 2.3).

الجدول 2.3 - موقف البيئة المباشرة للوالدين تجاه
أن الأطفال تخلوا عنهم (في المائة)

سلوك

حاشية

الأقارب

أصدقاء

الجيران

الأخصائيين الاجتماعيين

زملاء

دعم قرارات الأطفال

غير مبال بالعلاقة بين الأطفال والآباء

يتم الحكم على الأطفال

تقديم المساعدة المتنوعة للوالدين

محاولة لم شمل الوالدين مع الأطفال

لا أعرف موقف المقربين مني

الناس من دائرتي المباشرة لا يعرفون أن أطفالي تخلوا عني

ليس لدي معلومات عن ممثلي دائرتي المباشرة.

المجموع:

100

100

100

100

100

وكما يتبين من الجدول 2.3، عندما يتخلى الأطفال عن والديهم، فإن الأقارب هم في الأساس من يدعمون قرار الأطفال. وبناء على ذلك، فإن المساعدة منهم ضئيلة. من المحتمل أن الأقارب هم الأكثر وعيًا بخلفية الصراع الذي اندلع أمام أعينهم. أو يمكنهم هم أنفسهم التأثير بشكل مباشر أو غير مباشر على تبني الأطفال لمثل هذا القرار. زملاء الآباء (السابقون) هم الأقل احتمالاً لدعم أو إدانة قرار الأطفال. ربما لأن السلوك الأسري والمهني عادة ما يكونان منفصلين في المجتمع الحديث. الزملاء هم الأقل وعياً بالمشاكل العائلية للآخرين. عادة ما يكون موقفهم من الصراع غير معروف.

يظهر الجيران والأصدقاء أكبر قدر من اللامبالاة بشؤون الأسرة. في ثقافتنا، ليس من المعتاد طرح المسائل العائلية في المناقشة العامة. على الرغم من أن هؤلاء الجيران أنفسهم هم أكثر عرضة من أي شخص في دائرتهم المباشرة لإدانة الأطفال على أفعالهم. لا يمكن للأخصائيين الاجتماعيين، كجزء من واجبهم، أن يظلوا غير مبالين بمشاكل عملائهم. وهم أكثر عرضة من غيرهم لمحاولة لم شمل الأجيال؛ هذه هي مهمتهم المهنية. على الرغم من أنه إذا حكمنا من خلال البيانات الواردة في الجدول. 2.3، غالبًا ما تكون محاولة لم شمل "الآباء والأبناء" غير مجدية في حالة تخلي الأطفال عن والديهم كصراع بعيد المدى بين الأجيال.

2.3 عواقب النزاعات العائلية

من الواضح أن أشكال الصراعات بين الأجيال المحظورة اجتماعيا يمكن أن تؤدي إلى عواقب وخيمة. أتاح المسح الاجتماعي الذي تم إجراؤه تحديد عدد من هذه الأشكال: الضغط النفسي للمشاركين في الصراع على بعضهم البعض (63٪ من المستطلعين يعتقدون ذلك)، والاغتراب العاطفي للأجيال (28٪)، والتأثير الجسدي على بعضهم البعض في الشكل العنف الجسدي والضرب والضرب وما إلى ذلك (27%). تشمل الأشكال غير القانونية الحرمان المادي (أخذ الأموال والممتلكات والحرمان من الدعم المادي الضروري، وما إلى ذلك) - 26%؛ رفض الأجيال لبعضها البعض (حتى الوقف الكامل للاتصالات والضرر المتعمد المتبادل) - 26٪؛ العزلة الاجتماعية، أي ترك دون رعاية ومساعدة، والطرد من الأسرة، والمقاطعة، وما إلى ذلك (22%). في بعض الأحيان يمكن أن تظهر العلاقات المضطربة بين أجيال الأسرة في شكل تحرش جنسي على غرار: زوج الأم وابنة الزوجة، والد الزوج، وزوجة الابن، وما إلى ذلك. - 8٪ أو في أشكال أخرى (سفاح القربى، وما إلى ذلك). .

يمكن أن يكون للصراعات بين الأجيال عدد من العواقب السلبية على المجتمع والأسرة والفرد. وبحسب الاستطلاع فإن 71% من المشاركين مقتنعون بأن الصراعات بين الأجيال في الأسرة يمكن أن تنتقل من جيل إلى جيل، وبحسب 53% حسب أفراد الأسرة أنفسهم، و12% حسب الظروف الخارجية للأسرة.

هل تؤثر الصراعات بين الأجيال على إمكانية إنجاب الأطفال في الأسرة؟ 42% يعتقدون أنه ليس لهم أي تأثير؛ 26% - أنهم يعيقون؛ 5% ساهموا، و27% وجدوا صعوبة في الإجابة على هذا السؤال الصعب. كان المشاركون أكثر ثقة في وصف تأثير صراعات الأجيال على تربية الأطفال في الأسرة. غالبية المستجيبين واثقون من أن الصراعات بين الأجيال يمكن أن تؤدي إلى تفاقم العملية التعليمية في الأسرة، أو أنها تؤدي في بعض النواحي إلى تحسين التعليم وفي حالات أخرى إلى تدهوره. 8% فقط يعتقدون أن الصراعات بين الأجيال ليس لها أي تأثير على تربية الأطفال.

بالنظر إلى عدم وجود تعريف للصراعات الأسرية بين الأجيال في القواميس الحديثة، نقترح اعتبار الصراع بين الأجيال في الأسرة هو نوع من التفاعل الاجتماعي بين الأحفاد والأجداد (الأجداد والآباء والأبناء والأحفاد، وما إلى ذلك) المنتمين إلى مجتمع اجتماعي. على أساس الزواج (المعاشرة) و/أو القرابة (التبني)، حيث توجد اختلافات جوهرية بينهما (العمر، الاجتماعي والاقتصادي، الأيديولوجي، السياسي، الثقافي الفرعي وغيرها)، لا يوجد اتفاق، تناقضات في نظام الأسرة، تتفاقم القيم الفردية والاجتماعية ويحدث صراع متبادل مع عدم توافق الاحتياجات والمصالح والآراء فيما يتعلق بأداء الأسرة (مجموعة الأسرة) لوظائفها وبنية العلاقات الأسرية وتحديد أهداف تنمية الأسرة وما إلى ذلك.

يمكن أن يكون أساس الصراعات بين الأجيال في الأسرة هو التناقضات بين الأجيال (على سبيل المثال، فارق كبير في السن)، ومجموعة الأسرة (على سبيل المثال، النضال من أجل القيادة في الأسرة) والأسرة المؤسسية (مشاكل تنفيذ الإنجاب والتنشئة الاجتماعية الوظائف) التناقضات، وكذلك الشخصية (صراع شخصيات أفراد الأسرة، إلخ) وغيرها من التناقضات (الجنس، المادة، الوضع، إلخ).

في شكلها النقي، ربما لا تحدث صراعات بين الأجيال في الأسرة عمليا، ويرجع ذلك على الأرجح إلى حقيقة أن الأسرة عبارة عن نظام تكون فيه جميع عناصر الزواج والأبوة والقرابة مترابطة. بالإضافة إلى ذلك، طوال دورة حياة الأسرة، يمكن للصراع، كجزء لا يتجزأ من التفاعلات الاجتماعية للناس، أن يتحقق في مجموعة متنوعة من الأشكال، بما في ذلك بين الأجيال. علاوة على ذلك، يمكن أن يكون الصراع بين الأجيال سببًا ونتيجة لأنواع أخرى من الصراعات الأسرية. أي أن الصراع بين الأجيال هو جزء من الصراعات الإنسانية التي تنشأ في عمليات تطور وتدهور مؤسسة الأسرة، فضلا عن عمل الأسرة كمجموعة صغيرة.

من المهام الهامة للأسرة والمجتمع تسوية ومنع الأشكال غير المقبولة اجتماعيا من الصراعات بين الأجيال التي تؤدي إلى عواقب سلبية على الفرد والأسرة والمجتمع. ويرى أفراد الأسرة الذين شملهم الاستطلاع أن هذا يتطلب تدابير حكومية وعامة وجهودًا عائلية شخصية. يجب على الدولة والمجتمع المساعدة في حل مشاكل السكن للأزواج الشباب (58%)، والمشاكل الاقتصادية للأسر (انخفاض الأجور، والبطالة، وارتفاع تكاليف المعيشة، وما إلى ذلك) (39%)، وتطوير الخدمات الاجتماعية للعائلات (12%). ) والإرشاد الأسري (11٪) وأكثر من ذلك بكثير، الأمر الذي يتطلب الاستقرار في الدولة (29٪) والمعايير التشريعية وإنفاذ القانون ذات الصلة (7٪). مطلوب من الأسرة والأفراد تقديم المساعدة المتبادلة بين الأجيال (57٪)، وتحسين ثقافة العلاقات في الأسرة (33٪)، وما إلى ذلك. في المجتمع الحديث، من الممكن والضروري تنظيم الصراعات الأسرية بين الأجيال.

خاتمة

إن مشكلة الأجيال هي إحدى المشاكل الأبدية، وهذه المشكلة ليست بيولوجية أو حتى ديموغرافية، بل اجتماعية ثقافية أو ثقافية تاريخية. وبهذا المعنى، فإن مصطلح "جيل" في حد ذاته غامض. إنه ينقل، أولاً وقبل كل شيء، مشاركة الناس في بعض الأحداث (العمليات) الاجتماعية التي تؤثر بشكل كبير على حياة المجتمع، وما يرتبط بها من الأهداف المشتركة والمواقف الاجتماعية والنفسية وتوجهات القيمة التي تميز خصوصيات عقليتهم. نحن نتحدث عن تغييرات في أساليب وأنواع الاستمرارية، والتي يتم تسليط الضوء على المعنى الثقافي والتاريخي لها من خلال الموقف من التقاليد. في ظروف التغيرات الاجتماعية الحادة، بطبيعة الحال، يتم الكشف عن صراع الأجيال بشكل أكثر وضوحا، لأن الخصائص العمرية تؤثر على القدرة على التكيف مع التغييرات، بحيث تبدو الخصائص الاجتماعية والثقافية متشابكة مع الديموغرافية. لكن هذا لا يعني تحديد هويتهم على الإطلاق.

مثل هذا التعريف محفوف بالعدمية، أي. استبدال التغييرات في أنواع وأساليب الاستمرارية، وتدمير التقاليد، وبالتالي تدمير الثقافة، لأن الثقافة لا يمكن أن تتطور على أساس التقاليد إلا. الجيل هو فئة مؤقتة. إن تغير الأجيال هو التدفق الذي يمر عبر التاريخ، مما يضمن نقل المعلومات الاجتماعية والثقافة والخبرات المتراكمة من جيل إلى آخر. لكن الطبيعة المحددة للعلاقة تعتمد على الظروف التاريخية. ولذلك، فإن النهج التاريخي لهذه المشكلة مهم للغاية. يطور كل مجتمع وكل عصر نوعًا معينًا من العلاقات بين الأجيال وآليات معينة لنقل الثقافة بمرور الوقت.

في المجتمع التقليدي، يتم تحديد مكان كل شخص منذ لحظة ولادته، ولا تقف مشكلة الشخصية عند هذا الحد كمشكلة مستقلة؛ وطرق ترابط الأجيال ونقل الخبرات محددة وغير قابلة للتغيير.

وتختلف الصورة في المجتمع الديناميكي الحديث الذي يواجه كل جيل جديد باستمرار مشاكل ومهام تأكيد الذات واختيار مسارات تطوره. وفي مثل هذا المجتمع، لا تستطيع تجربة الأجيال السابقة مواجهة تحديات الحاضر والمستقبل بشكل كامل. إن آليات نقل الخبرة نفسها لا تبقى دون تغيير، وبناءً على ذلك تتشكل "صورة" كل جيل. وبما أن الجيل فئة مؤقتة، فإن المشكلة المرتبطة بموقف كل جيل من الماضي والحاضر والمستقبل أمر لا مفر منه. وبالنسبة لأوكرانيا، فهذه مشكلة حادة بشكل خاص. أدى رفض أيديولوجية الماضي إلى انهيار "ارتباط الزمن"، والشعور بالانتماء إلى تاريخ بلده، وطنه. وبالتالي، فإن مجال العلاقات بين الأجيال في مجتمع الدولة الحديثة يصعب تحليله، وهناك حاجة إلى نهج متكامل هنا: ينبغي النظر إليه من وجهات نظر فلسفية ونفسية وثقافية واجتماعية محددة. يتم تحديد النطاق الرئيسي للمشاكل الحديثة للعلاقات بين الأجيال في مجتمعنا من خلال التاريخ والحالة الانتقالية للمجتمع نفسه.

التغييرات في البلاد التي ترفض تجربة الأجيال السابقة بشكل كامل تؤدي إلى الصراع والفجوة بين الأجيال. حاليًا، هناك عملية إتقان لفكرة الفردية باعتبارها أهم الأصول الاجتماعية. تسير هذه العملية في اتجاهين: من ناحية، ريادة الأعمال الاقتصادية، ومن ناحية أخرى، مجال الحياة الخاصة والعلاقات والعلاقات الشخصية. في الوقت نفسه، يتمتع الشباب ببعض المزايا الأولية - اللدونة، والتحرر من الصور النمطية، وإمدادات حقيقية من أشكال التواصل الودية. إن كبار السن هم الذين يعانون من أكبر حالات العجز الاجتماعي والعاطفي. هناك اختلافات في التوجهات والتفضيلات القيمية للصغار والكبار، والتي تتجلى في تفضيلات المجالين الخاص والعام للإنتاج والاستهلاك. يتم تسهيل تقسيم الأجيال من خلال حقيقة أن الجيل الأصغر سنا استفاد من فرص الحراك التصاعدي، بينما انزلق الجيل الأكبر سنا إلى أسفل سلم المكانة.

قائمة الأدبيات المستخدمة:

1. كرافشينكو أ. علم الاجتماع: قاموس. م.، 1997؛ بوندارسكايا جي إيه، كريوكوف إم في. الجيل // القاموس الموسوعي الديموغرافي. م، 1985. ص 331.

2. القاموس الموسوعي السوسيولوجي / المحرر ج.ف. أوسيبوف. م، 1998. ص 141.

3. معجم مختصر لعلم الاجتماع / تجميع المؤلف. بي.دي. بافلينوك. م، 2000. ص 80.

4. ميدكوف في.إم، أنتونوف أي.آي. الأسرة // عالم اجتماع. موسوعة. في مجلدين ط2م2003ص394.

5. أنتونوف (محرر) علم اجتماع الأسرة. م، 2005. ص 44

6. مالياروفا إن.في. الصراع العائلي // الموسوعة. عالم اجتماع. قاموس. م، 1995. ص 305.

7. جلوتوف م.ب. الصراع بين الأجيال // الموسوعة الاجتماعية. في مجلدين ط1م2003ص484.

8. دوبريكوف السادس، كرافشينكو. منظمة العفو الدولية. المؤسسات والعمليات الاجتماعية. - م: جامعة ولاية ميشيغان، 2000. - ت 3. - 339 ص.

9. فدوفينا م. خصوصية الصراعات بين الأجيال في الأسرة // الدراسات الديموغرافية. - 2009. - رقم 4. - ص22-44.

10. رازمينيوك آي إس. الجيل // قاموس مختصر لعلم الاجتماع / تجميع المؤلف. بي.دي. بافلينوك. م، 2000. - ص 80.

11. ميدكوف في.إم، أنتونوف أ.آي. الأسرة // عالم اجتماع. الموسوعة: في مجلدين - ط2. - م، 2003. - ص394.

12. علم اجتماع الأسرة / أد. دي.بي. أنتونوف. - م، 2005. - ص 44

13. مالياروفا إن.في. الصراع العائلي // القاموس الاجتماعي الموسوعي. - م.، 1995. - ص 305.

14. جلوتوف م.ب. الصراع بين الأجيال // الموسوعة الاجتماعية. في مجلدين ط1م2003ص484.

في البيئة الأسرية، في التواصل، في حوار الأجيال المختلفة، يحدث التطور الحقيقي لنفسية الأطفال وفي الوقت نفسه تتغير الحياة العقلية للوالدين بشكل كبير. في العالم الحديث، غالبا ما تكون الأسرة على مفترق طرق المشاكل الاجتماعية والاقتصادية للمجتمع؛ إنها الحامي الرئيسي للفرد، والملجأ والأساس، على الرغم من أنها تعاني من تناقضات داخلية مؤلمة. تعد الروابط بين الوالدين والطفل ذات أهمية قصوى لفهم الهيكل الحالي للأسرة وحالتها الحالية واتجاهات التنمية المستقبلية.

تمت دراسة تأثير الوالدين (الأم عادة) على النمو العقلي للطفل عن كثب منذ العشرينات. القرن العشرين إن الحب الأبوي له مكونات بيولوجية فطرية، ولكن بشكل عام، يعتبر موقف الوالدين تجاه الطفل ظاهرة ثقافية تاريخية، وهي ظاهرة متغيرة تاريخيا تتأثر بالأعراف والقيم الاجتماعية.

دعونا نفكر في العديد من الأساليب النظرية لفهم دور ومحتوى العلاقات بين الوالدين والطفل، والتي صاغتها مدارس نفسية مختلفة. دعونا نقدمها في شكل نماذج "مثالية" للعلاقات الصحيحة والناجحة بين الآباء والأبناء. نعني بالنموذج فكرة أكثر أو أقل شمولية عن كيفية بناء هذه العلاقات؛ نوع من مجموعة المبادئ التي يجب على الوالدين الالتزام بها من أجل تربية طفلهم “حسناً”. لقد حددنا ثلاث مجموعات على الأقل من المناهج في التربية الأسرية، والتي نطلق عليها تقليديًا: نماذج التحليل النفسي، والسلوكية، والإنسانية. عند عرض مناهجنا، سنلتزم بالمخطط التالي:

• * الأصول النظرية والنظريات النفسية التي تقوم عليها هذه النظرة لجوهر العلاقات بين الوالدين والطفل؛
• * ممثلو الاتجاه ومؤلفو برامج "تعليم" الآباء والكتب والدورات التدريبية وما إلى ذلك؛
• * المفاهيم الرئيسية؛
• * المهام الرئيسية والأهداف الرئيسية التي يجب على الآباء أخذها في الاعتبار كأشخاص قياديين في التربية الأسرية؛
• * طرق التعليم والتقنيات المنهجية المحددة للتأثير على سلوك وشخصية الطفل التي يقترحها مؤلفو هذا المجال؛
• * نقاط خاصة يرى مطورو الاتجاه أنه من الضروري الاهتمام بها جيدًا؛ السمات المميزة لسلوك الأطفال التي يجب على الآباء أخذها في الاعتبار، أو الصعوبات المهمة بشكل أساسي، وما إلى ذلك.

بالإضافة إلى ذلك، سننظر في أفكار ما يسمى بعلم النفس التنموي الشعبي، المتجسد في عمل الحركات التربوية ونوادي الآباء في روسيا الحديثة.

نموذج "التحليل النفسي" للتربية الأسرية

في التحليل النفسي الكلاسيكي لـ S. Freud، يتم إعطاء تأثير الوالدين على النمو العقلي للطفل مكانًا مركزيًا. في السنوات الأولى من حياة الطفل، الآباء (وخاصة الأم) هم الذين ترتبط بهم أهم التجارب المبكرة. إن أنشطة رعاية الأطفال اليومية العادية التي يقوم بها الآباء لها آثار نفسية مهمة.

إن طريقة واكتمال تلبية الاحتياجات البيولوجية للطفل في مرحلة الرضاعة الطبيعية، وتزويده بفرصة الحصول على المتعة من المص، تضع أسس الثقة والمودة والنشاط فيما يتعلق بالأشخاص الآخرين لبقية حياته. إن المرونة والتسامح والمطالب المعقولة للوالدين في عملية تعليم الطفل استخدام المرحاض، وأن يكون أنيقًا، ودعم جهود الطفل للسيطرة على نفسه تساهم في ظهور أشكال مناسبة من التنظيم الذاتي، واحترام الذات الإيجابي، و وحتى التفكير الإبداعي.

إن الإشباع المفرط أو غير الكافي أو غير الكافي للاحتياجات وتقديم المطالب في المراحل المبكرة من التطور النفسي الجنسي يؤدي، وفقًا لفرويد، إلى انحرافات غريبة واضحة في النمو الشخصي (على سبيل المثال، أشكال السلوك الطفولي "المتبقي" ثابتة لـ لفترة طويلة، يتطور السلوك "الفموي السلبي" أو نوع الشخصية "المحتفظ بالشرج".

من الأمور ذات الأهمية الخاصة لتكوين بنية الشخصية وظهور الأنا العليا طبيعة العلاقات مع الوالدين في سن الثالثة إلى السادسة. الصراع النفسي الجنسي السائد في هذه المرحلة، "عقدة أوديب" (عند الفتيات، "عقدة إلكترا") يتكون من تجربة شعور بالحب، ورغبة غير واعية في امتلاك الوالد من الجنس الآخر والقضاء على الوالد من نفس الجنس. . وبحسب الرأي فإنه يؤدي إلى التغلب على العقدة وتكوين بنية شخصية أكثر نضجاً

فرويد، التماهي مع أحد الوالدين من جنسه، واستعارة معاييره وقيمه، وزيادة التشابه في الأفعال والتجويدات.

إن المراحل الثلاث الأولى من تطور الشخصية لها أهمية أساسية. التواصل مع أولياء الأمور في السنوات الأولى، وتأثيرهم على طرق حل التناقضات النموذجية المرتبطة بالعمر، والصراعات وفشل التكيف يؤثر لاحقًا، ويتجلى في شكل مشاكل مميزة لدى الشخص البالغ. تؤدي تجارب الطفولة السلبية إلى الطفولة، والأنانية، وزيادة العدوانية، والتي تشكل شروطًا شخصية مسبقة للصعوبات في أداء دور الأبوة والأمومة ورفض الطفل.

اعتبر عالم النفس الأمريكي إي. إريكسون تكوين شخصية الإنسان طوال حياته منذ ولادته وحتى وفاته. استنادًا في البداية إلى مقدمات التحليل النفسي، توصل إلى استنتاج حول التكيف الأكثر عقلانية للشخص مع البيئة الاجتماعية، حول حاجة كل فرد إلى حل الصراعات النفسية والاجتماعية، وليس النفسية الجنسية، للتغلب على صعوبات الحياة. علاوة على ذلك، في السنوات الأولى، يعاني الشخص من تأثير كبير من الأسرة، وبعد ذلك من البيئة الاجتماعية الأوسع: الجيران وزملاء الدراسة والمدرسة والمؤسسات الاجتماعية الأخرى والظروف الثقافية والتاريخية.

في المراحل الأولى من الحياة، يكون الطفل بشكل رئيسي في منطقة تأثير الوالدين. أسس تكوين الشخصية السليمة - الشعور الأساسي بالثقة في العالم (اليقين الداخلي)، والاستقلالية (الاستقلال، والشعور بتوسيع إمكانيات ضبط النفس)، والمبادرة (القدرة على "الهجوم" على مهمة ما. من أجل تجربة نشاط الفرد - الحركي والاجتماعي) - التطور في ظل ظروف الوضع الأبوي المختص (الثقة والموثوقية وتشجيع الإجراءات المستقلة) وزيادة المساحة النفسية التي يتحكم فيها الطفل نفسه.

ومن المهم أن نلاحظ أنه في سن النضجيعد أداء وظيفة الوالدين (بالمعنى الضيق - فيما يتعلق بأطفالهم وبالمعنى الواسع - رعاية الأجيال الشابة في المجتمع، بشأن مستقبلهم) أحد أهم مجالات التنمية الشخصية. إنتاجية وإبداع شخص بالغ، يُفهم على أنه يساعد الأطفال في نموهم، يتعارض مع الجمود والركود والتدهور الشخصي في مرحلة البلوغ. تساهم إنجازات الأحفاد والأطفال والأحفاد والطلاب مساهمة مهمة في شعور الشخص بتحقيق الذات الشخصية في سن الشيخوخة.

E. حظيت وجهة نظر فروم حول دور الأم والأب في تربية الأطفال، وحول خصائص حب الأم والأب، باعتراف واسع النطاق.

حب الأم غير مشروط: الطفل محبوب لأنه كذلك. هذه تجربة سلبية، فلا حاجة إلى تحقيق حب الأم. يجب أن تؤمن الأم نفسها بالحياة وألا تشعر بالقلق، عندها فقط يمكنها أن تنقل للطفل الشعور بالأمان. "بشكل مثالي حب الأمولا يحاول أن يمنع الطفل من النمو، ولا يحاول أن يخصص أجرًا على العجز»1. الحب الأبوي في معظمه هو الحب المشروط، وهو ضروري، والأهم من ذلك، يمكن كسبه من خلال الإنجازات، والوفاء بالواجبات، والنظام في الشؤون، والامتثال للتوقعات، والانضباط.

يبني الشخص الناضج صورًا للوالدين داخل نفسه: "في هذا التطور من الارتباط المتمحور حول الأم إلى الارتباط المتمركز حول الأب وتركيبهما النهائي يكمن أساس الصحة الروحية والنضج"2.

المفاهيم الأساسية لبرنامج التعليم من وجهة نظر التحليل النفسي: التعلق والأمن وإقامة علاقات وثيقة بين الأطفال والكبار، وتهيئة الظروف لإقامة التفاعل بين الطفل والآباء في الساعات الأولى بعد الولادة.

إن موقف F. Dolto، ممثل المدرسة الفرويدية الباريسية، تجاه شخصية الطفل محترم للغاية، بل وموقر. وتؤكد بقوة على أن الأم يجب أن تسعى جاهدة لإقامة اتصال مع المولود الجديد، وتحديداً الاتصال اللفظي. في بعض الأحيان يكون هذا حقًا مسألة حياة وصحة للطفل، الذي يعاني بشدة أثناء الانفصال القسري عن أمه المريضة، لكنه يهدأ، وفقًا لملاحظات دولتو، إذا تم شرح سبب الانفصال المؤقت له.

ترى دولتو أن الصعوبة الرئيسية هي أن الأطفال يمرون بمراحل تطور الشخصية ليس عند الأطفال، بل عند الوالدين. الآباء الصعبة هم مفرطون في الحماية، ومستبدون، ويحتجزون أطفالهم الذين ينمون بالقوة في شباك التملك. تحليل ذكريات الطفولة، طرق التدريس في رياض الأطفال والمدرسة، خصائص التنشئة في أسرة ذات والد واحد، المواقف تجاه المال والعقاب، كل تفاصيل حياة الطفل تكشف عن اهتمام المحلل النفسي الهائل بالطفولة، والاعتراف بالأهمية الدائمة للطفولة. أهمية مراحل نمو الأطفال. إن مشاركة هذا الموقف يعني أن كل والد وكل متخصص يعمل مع الأطفال مشبع بهذه المشاعر.

في أعمال المحلل النفسي D. V. Vinnicott، يتم التركيز بشكل رئيسي على العمل الوقائي مع الوالدين، وتطوير المواقف الأساسية الصحيحة في نفوسهم. نحن لا نتحدث عن نوع من النظام الصارم، بل على العكس من ذلك، هذه نصيحة للآباء الذين تثبطهم حكمة الكتب والتوصيات التربوية العديدة الجديدة. يتم تشجيع الآباء على الثقة في المزيد من "الحكمة البديهية"، لتكون طبيعية، ولكنها متسقة ويمكن التنبؤ بها. من المهم عدم تجاهل النتائج التي توصل إليها الآباء الآخرون في وضع مماثل، لمشاركة تجاربك مع شخص ما، مما سيسمح لك بالنظر إليهم بشكل أكثر واقعية، كشيء يواجهه الكثيرون. يناقش وينيكوت هذه العقبات في العلاقات مع الأطفال مثل التهيج الدوري للطفل وما يتبعه من شعور بالذنب بسبب ذلك. وهو مقتنع بأن هذه ظاهرة طبيعية، ولا ينبغي له أن يوبخ نفسه بسببها؛ مجرد "آباء جيدين بما فيه الكفاية"، فإن الأشخاص المخلصين أكثر أهمية من الكمال الميكانيكي. يسهب المؤلف في الحديث عن تحول العلاقات مع الطفل عندما يكبر. في رأيه، فإن تطوير الأبوة يعني المرور بمراحل من الخسارة الكاملة للاستقلال الشخصي للوالد (الأم) مع ظهور طفل صغير إلى استعادته في مكافحة ادعاءات المراهق. ونتيجة لذلك، يتم تشكيل شخصية مستقلة ومكتملة للطفل بجانب شخصية الوالدين.

كأساليب محددة، يهتم عالم النفس بالعلاقة بين التعليم على أساس "نعم" (إيجاد فرص لحل المواقف) وعلى أساس "لا" (تقديم مفهوم "المستحيل")، والذي يجب تحقيق التوازن الأمثل بينهما. وجد. ولا ينبغي للأب أن يحل محل الأم، فله دوره الخاص في تربية الولد وتربية البنت. ويرى المؤلف أن الأسئلة التالية أساسية:

• * سلامة الطفل (خارجية من العالم وداخلية وشخصية)؛
• * غيرة الإخوة والأخوات؛
• * لحظات انتقال الطفل من حالة تنموية إلى أخرى (من الأسرة إلى رياض الأطفال، إلى المدرسة)؛
• *العادات الطفولية التي يقترح اعتبارها من وسائل الدعم في المواقف الصعبةوليس لاستئصالها، بل لمعرفة أسباب تأخر النمو؛
• * استفزازات المراهقين (السرقة، الاضطرابات السلوكية) كاختبار لموثوقية الرقابة الأبوية والإشراف، والتي لا تزال مطلوبة.

ممثل علم أصول التدريس التحليلي النفسي، ك. بوتنر، لا يأخذ في الاعتبار المجال التقليدي للتعليم الأسري للتحليل النفسي فحسب، بل العلاقة بين الأسرة والتعليم المؤسسي، ولا سيما التأثير المتزايد لمقاطع الفيديو والرسوم المتحركة والألعاب وصناعة الألعاب، وما إلى ذلك. على الرغم من صعوبة الحديث عن أي حل نهائي لهذه المشكلة التي تقلق العديد من الآباء، إلا أن صياغتها في سياق ظهور ألعاب جديدة تمامًا (مثل تماغوتشي) وهوايات (بوكيمونومانيا) وثيقة الصلة بالموضوع.

تعود جذور تحليل المعاملات، الذي طوره إي. بيرن، إلى نظريات التحليل النفسي للشخصية. ويؤكد المؤلف أن التحليل المعاملاتي قد فعل الكثير لتوضيح لغة نظريات التحليل النفسي. وبالتالي، فإنه يميز ثلاث حالات "أنا": الطفل والبالغ والوالد - كطرق لإدراك الواقع وتحليل المعلومات الواردة والرد.

إن المبادئ الثلاثة في شخصية الإنسان، بحسب برن، تتطور تدريجياً وبالتفاعل مع البيئة الاجتماعية المحيطة به. الطفل هو العفوية والإبداع والحدس، كل ما هو أكثر طبيعية في الإنسان. الكبار - الملاحظات المنهجية والعقلانية والموضوعية، بعد قوانين المنطق. يتوافق وضع أحد الوالدين في بنيته مع فئة الأنا العليا في نظرية فرويد للشخصية ويتضمن معايير السلوك والعادات والقيم المكتسبة.

عندما يتواصل أفراد الأسرة مع بعضهم البعض، تكون هناك ثلاثة أنواع رئيسية من التفاعلات - المعاملات التكميلية التي يحدث فيها التواصل على نفس المستوى؛ المعاملات المتقاطعة (المتقاطعة)، التي لا تتوافق فيها دول الأطراف مع بعضها البعض؛ المعاملات المخفية، حيث يتم نقل المعلومات أثناء الاتصال في شكل مخفي.

ويؤكد المؤلف أن مفتاح تغيير سلوك الطفل يكمن في تغيير العلاقة بين الطفل ووالديه وتغيير نمط حياة الأسرة. يجب على الآباء أنفسهم أن يتعلموا تحليل العلاقات الاجتماعية في الأسرة؛ تعريف الطفل بمفاهيم تحليل المعاملات وطرق تطبيقها في مواقف الحياة العملية في المجالات الاجتماعية الأخرى؛ إشراك الأطفال بشكل خلاق ومبهج في عملية التعلم عن أنفسهم والآخرين؛ إظهار الاحترام للأطفال، ودعم موقف السعادة والرضا عن أنفسهم والحياة.

النموذج "السلوكي" للتربية الأسرية

تعود جذور هذا الاتجاه إلى علم النفس السلوكي (J. Watson، B.F. Skinner). ينصب التركيز الرئيسي في النموذج على أسلوب سلوك الطفل وانضباطه.

سمحت دراسة تجريبية لظهور أشكال جديدة من السلوك في "قطعة لحم حية قادرة على إعطاء عدد صغير من ردود الفعل البسيطة" لـ J. Watson وغيره من علماء السلوك بالتوصل إلى استنتاج مفاده أن النفس البشرية تحتوي على الحد الأدنى من المكونات الفطرية ، ويعتمد تطورها بشكل أساسي على البيئة الاجتماعية وظروف المعيشة، أي. من المحفزات التي توفرها البيئة. واعتبرت البيئة هي البيئة المباشرة للطفل، وهي حالة تتكون من مواقف حياتية محددة، والتي بدورها تتكون من مجموعات من المحفزات المتنوعة، ويمكن أن تتحلل إلى سلاسل من المحفزات. تحدد التأثيرات الخارجية والبيئية محتوى سلوك الطفل وطبيعة نموه. ومن هنا فإن الشيء الرئيسي هو التنظيم الخاص لبيئة الطفل.

يؤكد واتسون على الحاجة إلى اتباع نهج علمي في التعليم: "لا شك أن الإنسانية سوف تتحسن كثيرًا إذا تمكنت من تعليق ولادة الأطفال لمدة عشرين عامًا (باستثناء الأطفال الذين يتم تربيتهم لأغراض تجريبية) وتخصيص هذه السنوات لدراسة مكثفة للقوانين". لتنمية الطفل، ومن ثم، على أساس المعرفة المكتسبة، يبدأ تعليم جديد، أكثر علمية وبأساليب أكثر تقدما"1.

المشكلة المركزية لمفاهيم التعلم الاجتماعي التي نشأت على أساس السلوكية الكلاسيكية هي التنشئة الاجتماعية باعتبارها عملية تحويل كائن بشري غير اجتماعي في البداية إلى عضو كامل العضوية في المجتمع البشري، كتقدم من حالة بيولوجية إلى حالة اجتماعية. . مشكلة اكتساب سلوك اجتماعي جديد هي المشكلة الرئيسية. كيف تحدث التنشئة الاجتماعية، أي؟ نقل أشكال السلوك والأعراف والدوافع والقيم وردود الفعل العاطفية؟ الجواب الرئيسي هو نتيجة التعلم.

الممثل الجذري للسلوكية ب. سكينر تعرف على نوعين رئيسيين من السلوك: المستجيب (كاستجابة لمحفز مألوف) والفاعل، الذي يتم تحديده والتحكم فيه من خلال النتيجة التي تتبعه. وبالتالي، وفقًا لسكينر، لا توجد إرادة حرة للفرد، فسلوك الفرد يخضع لسيطرة البيئة الاجتماعية. تعتمد الطريقة التي طورها للتقريبات المتعاقبة، أو التشكيل، على تعزيز السلوك عندما يصبح مشابهًا للسلوك المرغوب (نظام المكافأة الرمزية).

استخدم R. Sire مفاهيم التحليل النفسي (القمع، والانحدار، والإسقاط، والتحديد) ومبادئ نظرية التعلم لتحليل تأثير الوالدين على نمو الطفل. لقد درس تشكيل الاعتماد النفسي للرضيع على الأم في التفاعل الثنائي، وتشكيل أشكال مختلفة من السلوك التابع (البحث عن الاهتمام الإيجابي والسلبي، والرغبة في التأكيد المستمر، واللمس، والتواجد بالقرب، وما إلى ذلك)، وفي وقت لاحق - في سن ما قبل المدرسة وسن المدرسة - مراحل التغلب على خيارات إدمان الطفولة. تعمل الأم والأب كوسطاء معززين رئيسيين، حيث يحددان السلوك الذي يحتاج إلى تغيير، ويساعدان على تعلم أشكال سلوك أكثر نضجًا.

أ. باندورا، أحد علماء السلوك الجديد، ممثل الاتجاه الاجتماعي المعرفي في دراسة الشخصية، في معرض إجابته على سؤال حول آليات التنشئة الاجتماعية، أعطى دورا خاصا للتعلم من خلال الملاحظة والتقليد والتقليد والتعرف ومن خلال النمذجة. بالنسبة له، يعتبر سلوك الوالدين في المقام الأول نموذجا لاستخلاص بعض السمات المشتركة، وقواعد السلوك، وقدوة للطفل في محاولة بناء سلوكه الخاص. التعزيز ضروري للحفاظ على السلوك الذي نشأ عن التقليد.

تتمثل الأفكار الرئيسية لتنظيم التعليم كعلاج سلوكي في اعتبار الوالدين، من ناحية، عناصر من البيئة، ومن ناحية أخرى، كعوامل للتنشئة الاجتماعية و"مصممين" لسلوك الطفل. ومن أجل تعديل ردود أفعال الطفل السلوكية، يجب تعلم تحليل السلوك من حيث الحوافز والعواقب والتعزيزات، والاعتماد على التعبير المشروط عن الحب للطفل.

أساليب وتقنيات التأثير التربوي

1. طريقة التعديل وإعادة التدريب. إن فن وعلم هذا المنهج هو عزل عناصر السلوك الصغيرة وإبراز الجوانب الإيجابية ومحاولة الموافقة عليها قدر الإمكان.

المرحلة الأولية لإعادة التدريب هذه هي تقييم (تشخيص) سلوك الطفل (حالة مهاراته). من الضروري مراعاة فردية الأطفال من حيث عوامل التحفيز (التعزيز): أي منها هو الأكثر فعالية لكل طفل على حدة. طرق تشكيل السلوك: التعزيز الإيجابي - التشجيع، والمكافأة؛ التعزيز السلبي - العقوبة؛ لا يوجد تعزيز - صفر الاهتمام. في معظم الحالات، تُستخدم الموافقة لفعل الشيء الصحيح (في شكل اهتمام بالغ، أو تشجيع ومدح، أو مكافأة مادية أو تخصيص نقاط، أو تعزيزات رمزية). بالإضافة إلى ذلك، يتم تشجيع الآباء على استخدام تقنيات لتجاهل أو حجب التعزيز للاستجابات السلوكية غير المقبولة لدى الأطفال. وتكمن صعوبة هذه الأساليب في أنها لا تكون فعالة إلا إذا تم تطبيقها بشكل متسق ودقيق للغاية. تُستخدم العقوبات السلبية لقمع السلوك غير اللائق.

• 2. تفترض طريقة النمذجة وجود تأثير نقل للسلوك المرغوب فيه، ويكون الوالد نموذجًا للتصرفات الصحيحة.
• 3. يعتمد أسلوب التغيير التدريجي على فكرة أن التغييرات الواضحة في السلوك تتحقق نتيجة لخطوات تكون كل منها صغيرة جدًا بحيث تكاد تكون مماثلة للخطوة السابقة.

على سبيل المثال، يتم استخدام هذه الطريقة للتخلص من التعلق المفرط بالأشياء لدى العديد من الأطفال المصابين بالتوحد. على سبيل المثال، أصر طفل مصاب بالتوحد يبلغ من العمر سبع سنوات على ارتداء حزام جلدي كبير دائمًا، مما حد من نشاطه بشكل كبير. طُلب من والدة الطفل تقصير الحزام تدريجيًا سنتيمترًا بعد سنتيمتر في الليل، والإصرار أيضًا على أنه في لحظات معينة ممتعة للطفل، مثل وقت تناول الطعام، يجب وضع الحزام جانبًا. وبعد مرور أسبوعين، اكتفى تماماً بقطعة من الجلد طولها 10 سم، ووضعها جانباً إذا لزم الأمر.

4. تم تطوير طريقة إزالة التحسس للتغلب على المخاوف وردود الفعل الرهابية لدى الأطفال وتستخدم كبديل لطريقة التغييرات التدريجية.

تعتمد طريقة التدريب السلوكي هذه على مبدأين: أ) مزيج من المحفزات المثيرة للقلق مع تجربة الاسترخاء والمتعة، والتي يجب أن تحل محل الشعور بالخوف تدريجيا؛ ب) الانتقال المنهجي من المواقف الأقل إثارة إلى المواقف الأكثر إرهاقا، مما يسبب أقصى قدر من القلق. لقد تم استخدام تقنيات إزالة التحسس بنجاح كبير في تصحيح حالات مثل رهاب الحيوانات، والخوف من الماء، والرهاب المدرسي، والخوف من الطعام.

تم وصف معاملة الصبي الذي كان خائفًا جدًا من الكلاب. في البداية عُرض عليه حيوانات صغيرة ذات فرو، مثل الخنازير الغينية، مما لم يسبب له أي قلق تقريبًا، ثم تدريجيًا، بعد أن اعتاد الصبي على مثل هذا التحفيز، أصبح الوضع أكثر تعقيدًا حتى أصبح قادرًا على مقابلة الحيوانات الكبيرة ومداعبتها. بدون خوف كلاب مرحة.

5. يتم استخدام أسلوب المهلة أو المهلة كبديل لأساليب العقاب.

وهكذا، تمكن والدا طفلين صغيرين، كانا عنيدين باستمرار و"يدمران" كل شيء من حولهما، من استخدام المهلة كوسيلة فعالة للتأثير. وكان الأطفال يعاقبون على العصيان بمنحهم مهلة مدتها خمس دقائق، وإذا تصرف الأطفال بشكل جيد، كان سلوكهم يتعزز إما بموافقة الوالدين أو المكافآت المالية.

6. تهدف تقنية "التصحيح المفرط" إلى إزالة الضرر الناتج عن الجرائم السلبية وإتقان أشكال السلوك الصحيحة والعكسية تمامًا. تتطلب طريقة التصحيح التصالحي أن يقوم الطفل ذو السلوك المدمر بإزالة عواقب جريمته. على سبيل المثال، قد يُطلب من الطفل الذي يرمي الطعام على الأرض أن يغسل الأرض ويفركها ويشمعها. وفقاً لأسلوب التصحيح الزائد للنشاط الإيجابي، يمكن أن يُطلب من الطفل الذي يرمي الطعام على الأرض أن يضبط الطاولة في الوقت المحدد ويساعده في ترتيب الطعام.

يعتقد ممثلو المدرسة السلوكية أن تعبير الوالدين عن المشاعر الدافئة والعطاء تجاه طفلهم يجب أن يكون مشروطًا. ومع ذلك، يعتقد النقاد أنه بما أن الطفل يتعلم التصرف من أجل المكافآت فقط، فإن هذا يصبح نظام قيمه، ولا يظهر أشكالًا مرغوبة من السلوك إلا عندما يكون ذلك مربحًا.

النموذج "الإنساني" للتربية الأسرية

أحد أشهر الأساليب لفهم التنشئة في الأسرة تم تطويره من قبل أ. أدلر، مؤلف النظرية الفردية للشخصية، والتي تعتبر أحيانًا بمثابة سلف لعلم النفس الإنساني.

وفقا ل A. Adler، الشخص هو كائن اجتماعي، وينظر إلى التنمية الشخصية في المقام الأول من خلال منظور العلاقات الاجتماعية. تؤكد نظرية الشخصية التي طورها أ. أدلر على أن كل شخص لديه إحساس فطري بالانتماء للمجتمع، أو المصلحة الاجتماعية (أي رغبة طبيعية في التعاون)، فضلاً عن الرغبة في التميز، حيث تفرد الفرد والإبداع وتتحقق خصائص الإنسان.

يتم وضع أساس الشخصية، أو نمط الحياة، وترسيخه في مرحلة الطفولة، بناءً على الجهود الرامية إلى التغلب على مشاعر الدونية والتعويض وتنمية التفوق. يساهم الجو العائلي والمواقف والقيم والاحترام المتبادل بين أفراد الأسرة والحب الصحي (الأم في المقام الأول) في تنمية الاهتمام الاجتماعي الواسع لدى الطفل. A. ينظر أدلر إلى التعليم ليس فقط من وجهة نظر الفوائد التي تعود على الأسرة الفردية والطفل، ولكن أيضًا باعتباره نشاط الوالدين الذي يؤثر بشكل كبير على حالة المجتمع ككل.

والمفاهيم الأساسية للتربية الأسرية، بحسب أدلر، هي: المساواة، وليس الهوية، بين الوالدين والأبناء، سواء في مجال الحقوق أو في مجال المسؤولية؛ تعاون؛ نتائج طبيعية.

كان أحد أتباع A. Adler هو المعلم R. Dreikurs، الذي طور وجسد آراء العالم وقدم ممارسة الاستشارات والمحاضرات للآباء. ورأى مهام الوالدين في تربية أبنائهم في:

• * احترام تفرد الأطفال وتفردهم وسلامتهم منذ سن مبكرة جدًا؛
• * فهم الأطفال، والتبصر في طريقة تفكيرهم، والقدرة على فهم دوافع أفعالهم ومعناها؛
• * تنمية العلاقات البناءة مع الطفل .
• * إيجاد أساليب التعليم الخاصة بك لغرض مواصلة تنمية الطفل كفرد.

لا تزال أساليب التعليم التي صاغها دريكورز محل اهتمام الآباء. يجب على الآباء أن يبنوا علاقاتهم مع أبنائهم على دعمهم الصادق، ولكن لا يسمحوا بالحرية غير المحدودة. بالتعاون مع الطفل، تحتاج إلى تحديد واجبات ومسؤوليات الجميع. القيود المعمول بها تخلق شعورا بالأمان لدى الطفل وتعطي الثقة في صحة تصرفاته. لا ينبغي معاقبة الأطفال، لأن العقاب يولد نفس مرارة الإكراه؛ لا يمكنك الإساءة بالكلمات. رفض العقوبة كإجراء تأديبي ينطوي على تفوق شخص على آخر، يمكن للوالدين استخدام تقنيات تصحيحية أخرى: تطوير العواقب المنطقية، واستخدام المكافآت.

عند حل مشاكل محددة، يقترح عالم النفس مراعاة المبادئ التالية: عدم تدخل الوالدين في النزاعات بين الأطفال؛ المشاركة المتساوية لجميع أفراد الأسرة في الأعمال المنزلية؛ فهم كل فرد من أفراد الأسرة أنه مسؤول عن ترتيب غرفته وأغراضه.

يولي Dreikurs اهتمامًا خاصًا بتفسير السلوك السلبي للأطفال الموجه إلى الآباء والمعلمين. في الوقت نفسه، تعتبر أشكال السلوك غير الصحيح بمثابة أساليب خاطئة يحاول الأطفال من خلالها إيجاد مكان لأنفسهم داخل الأسرة أو المجموعة وتوفير الشعور بالانتماء والأمن والاعتراف.

السلوك السلبي له أهداف محددة للغاية.

طلب الاهتمام بطرق مختلفة، منها إثارة القلق، والتهيج، خاصة إذا رأى الأطفال أن ذلك هو الطريقة الوحيدة لملاحظة والديهم لهم والتعامل معهم.

العصيان التوضيحي هو نتيجة لاستنتاج الأطفال الخاطئ بأنهم يستطيعون تأكيد أنفسهم من خلال الإصرار على تحقيق رغباتهم، وإثبات قوتهم في المواجهة مع البالغين.

يبدو أحيانًا أن الانتقام والانتقام والرغبة في إيذاء الآخرين هي الطريقة الوحيدة ليشعر الأطفال "بالأهمية" والأهمية.

إن تأكيد إعسار الفرد أو دونيته، وإظهار العجز الحقيقي أو المتخيل يساعد المرء على رفض التواصل والواجبات والمسؤولية.

العديد من أنواع السلوك المعيبة - ضعف الأداء، والكسل، والتبول اللاإرادي، والكذب، والسرقة - يمكن أن تكون تعبيرا عن الرغبة في أحد الأهداف المدرجة. يجب على الشخص البالغ، بعد أن عبر عن افتراضه لطفل حول أسباب السلوك السيئ، أن ينتبه لمظاهره العاطفية، ويركز على رد الفعل التلقائي، أو ابتسامة خاصة أو بريق في العينين، أو رد فعل الاعتراف. ثم، في الوقت المناسب، يمكنك محاولة الكشف عن معنى الفعل بطريقة افتراضية وغير قضائية. مع هذا النهج، يمكن للأطفال الحصول على فهم جديد لأفعالهم، والاعتماد على المنطق المنطقي لشخص بالغ.

لكي تتغير أهداف الأطفال المعيبة، يحتاج الآباء إلى التغلب على الرغبة المعتادة في زيادة الضغط على الطفل والتعامل بشكل خلاق مع البحث عن طرق مناسبة لإقامة علاقات بناءة تشبه علاقات يزوف.

تماشيًا مع أفكار Adler وDreikurs، يوجد برنامج لتطوير الانضباط الإيجابي للأطفال، والذي تم تطويره بواسطة المعلمين D. Nelsen وL. Lott وH. S. Lenn. أما الأفكار الأساسية للتعليم في رأيهم فهي كما يلي:

سيطرة الوالدين على سلوكهم (بما في ذلك قبول الواجبات والمسؤوليات والنظام والنظام القائم)؛

الاعتراف بالحق في الحياة الخاصة - لكل من الوالدين والطفل؛

الحفاظ على الشعور بالكرامة واحترام الذات والطفل؛

الهدف طويل المدى للتعليم هو تكوين احترام ذاتي صحي ومهارات حياتية لدى الأطفال حتى يصبحوا أعضاء كاملين في المجتمع وأشخاصًا سعداء. يجب أن يوجه هذا الهدف الآباء باستمرار للعثور على إجابات لعدد لا يحصى من المواقف الإشكالية.

المفاهيم الأساسية لهذا النظام التعليمي هي التعاون والتواطؤ. نهج إبداعي ومرن للأطفال المختلفين؛ الصدق العاطفي. جو من الحب والتشجيع والتشجيع. ولتحقيق السلوك الإيجابي لدى الأطفال ينصح علماء النفس الآباء بما يلي:

• * استخدام المناقشات العائلية المشتركة حول مشاكل الأسرة والإنجازات؛
• * سؤال الطفل عن مشكلاته (بدلاً من الشرح والبيانات) فهذا يساهم في تنمية مهارات التفكير والنقد. اطرح أسئلة على الأطفال فقط إذا كان هناك اهتمام حقيقي بآراء الطفل ومشاعره. لا يمكنك طرح الأسئلة على أنها "فخ" إذا كان الوالد يعرف الإجابة مسبقًا؛
• * عند انتقاد الطفل من الأفضل استخدام عبارات "أنا": "لقد لاحظت أنك لم تغسل أسنانك. دعونا نفعل ذلك الآن"؛
• * إعطاء الفرصة للأطفال للاختيار بين خيارين مقبولين على الأقل. ومع تقدم الأطفال في السن، ينبغي أن يزيد عدد البدائل؛
• * لا تجبر أو تعاقب، بل قم بالتثقيف، مما يسمح للأطفال بأن يشعروا بالعواقب الطبيعية أو المنطقية لأفعالهم. العواقب الطبيعية بسيطة: إذا وقف الطفل تحت المطر، فإنه يتبلل؛ العواقب المنطقية تتطلب تدخل الوالدين: إذا لم يضع الطفل ملابس متسخة في سلة الغسيل، لا يقول الوالد أي شيء، لكنه لا يغسل تلك الملابس؛
• * تطبيق الأساليب غير العقابية لتصحيح السلوك (المهلة، إنشاء اتصال "فرصة إضافية - مسؤولية إضافية"، بما في ذلك روح الدعابة، واستبدال الإسهاب المفرط بالتصرف الصحيح).

يولي المؤلفون اهتمامًا خاصًا لحقيقة أن السلوك السلبي للأطفال هو نتيجة لأهداف خاطئة، والصعوبات النموذجية في تكوين السلوك المسؤول هي إكمال المهام بشكل فعال (يعيد الطفل بناء السلوك، ويبدأ في الوفاء بالاتفاقات، لكنه كذلك). لا يكفي لفترة طويلة) والموقف المناسب تجاه الأخطاء التي ارتكبت والمشاعر حول هذا الموضوع.

في الولايات المتحدة الأمريكية وبلدان أخرى، يحظى نموذج ت. جوردون للتعليم الأسري، والذي يسمى "التدريب على فعالية الوالدين" (TER)، بشعبية كبيرة. على أساسه، تم إنشاء الإصدارات الأصلية للتدريب النفسي، على سبيل المثال، من قبل علماء النفس الأمريكيين J. Bayard و R. Bayard، وعلماء النفس الروس Yu.B.Gippenreiter، V. Rakhmatshaeva، والتي سنستخدمها أيضًا عند وصف هذا النموذج.

أساس آراء T. Gordon حول التربية الأسرية هو النظرية الظاهرية لشخصية C. Rogers، الذي آمن بقدرة الإنسان الأصلية على الخير والكمال. جادل K. Rogers بأن الشخص يتميز بالحاجة إلى موقف إيجابي، والذي يتم إشباعه عندما يشعر الطفل بالموافقة والحب من الآخرين، والحاجة إلى احترام الذات، والتي تتطور مع إشباع الحاجة الأولى. شرط النمو الصحي للطفل هو عدم وجود تناقض بين الذات المثالية (فكرة مدى حبك) والذات الحقيقية (المستوى الفعلي للحب).

واعتبر روجرز أن أهم مفاهيم نموذج التربية الأسرية هي إظهار المشاعر الصادقة الصادقة (الإيجابية والسلبية) لدى جميع أفراد الأسرة؛ القبول غير المشروط لمشاعرك ومشاعر أحبائك؛ الإخلاص لنفسك الداخلية.

الأفكار الرئيسية لتعليم K. روجرز.

• * الحب الأبوي له مستويات مختلفة - فهو حب رعاية لسلامة الطفل الجسدية وحب رعاية فيما يتعلق بذاته الداخلية وقدرته على اتخاذ القرارات الفردية.
• * يجب على الوالدين السعي للتأثير على قيم ومعتقدات الأطفال، وترك لهم حرية اختيار تصرفات معينة.
• * أسلوب التواصل في الأسرة يجب أن يقوم على الانفتاح والحرية والاحترام المتبادل.
• * من الضروري تعليم الطفل كيفية التعامل مع المشكلات بشكل مستقل، ونقل مسؤولية إيجاد القرارات واتخاذ القرارات إليه تدريجياً.
• * يجب على الآباء أن يتعلموا قبول المساعدة من أطفالهم. وفقًا لـ K. Rogers، للتفاعل الإيجابي مع

مع الأطفال، يحتاج الآباء إلى ثلاث مهارات أساسية: سماع ما يريد الطفل أن يقوله لوالديه؛ التعبير عن أفكارك ومشاعرك بطريقة يستطيع الطفل فهمها؛ حل القضايا الخلافية بشكل آمن حتى يكون الطرفان المتنازعان راضين عن النتائج.

طرق وتقنيات التعليم التي طورها ت. جوردون.

• * يتم حل أي مشكلة من قبل الوالدين مع أبنائهم، وهذا يتجنب الإكراه ويعطي الطفل الرغبة في الاستمرار في المشاركة في شؤون الأسرة. يتم حل المشكلة بطريقة متعددة المراحل: يتم تحديد المشكلة نفسها وتعريفها؛ ويجري التفكير في خيارات حلها؛ يتم وزن كل خيار. يتم اختيار الأنسب، وإيجاد طرق لحل المشكلة؛ يتم تقييم إمكانية النجاح.
• * السؤال الأهم لتحديد خط سلوك الوالدين هو مشكلة من؟ من الضروري تحليل من يعتبر حل هذه المشكلة ذا أهمية فورية - للوالد أو للطفل. إذا كانت المشكلة طفلاً، فمن حقه اتخاذ القرار وتجربة كل عواقبه، الفورية والطويلة الأمد.
• * طريقة النمذجة - تقديم قدوة للطفل في الحب والعناية بذاته الداخلية. (يرجى ملاحظة: في حين أن الاسم يشبه طريقة التعلم الاجتماعي المعرفي، إلا أننا في هذه الحالة نتحدث عن حقيقة أن المحتوى يجب ألا يكون النقل سلوكًا محددًا، بل الاهتمام والرعاية والاهتمام بالعالم الداخلي الخاص بالفرد الذي يمارسه أحد الوالدين تجاه نفسه.)
• * التشجيع، ودعم قدرة الطفل على اتخاذ القرارات المستقلة. رفض مطالبة الأطفال باتباع تعليماتهم بدقة.
• * يُنصح بالتفكير والحديث عن أطفالك من حيث الخصائص والحقائق المحددة لسلوكهم، وليس من حيث السمات الشخصية "الدائمة" التي يتم تقييمها عادة. على سبيل المثال: "جيمي لم يلقي التحية على صديقي" بدلاً من "جيمي خجول وغير مهذب"؛ "تركت كاتي أغراضها في غرفة المعيشة" بدلاً من "كاتي قذرة وغير منتبهة للآخرين".
• * الرد على سلوك الأطفال غير المقبول من وجهة نظر الوالدين بمساعدة رسائل I، والعبارات التي تحتوي فقط على التعبير عن مشاعر الوالدين الخاصة، ولكن ليس الاتهامات، والتدوينات، والأوامر، والتحذيرات، وما إلى ذلك. على سبيل المثال: "أنا متعب جدًا للعب معك" بدلاً من "أنت مجرد طفل بغيض"؛ "أحتاج إلى الصمت حتى أتمكن من قراءة كتاب" بدلاً من "توقف عن الصراخ أو اذهب إلى غرفتك".

تتعلق التحذيرات المهمة بشكل أساسي بحتمية عواقب استخدام الوالدين للقوة في شكل ردود فعل دفاعية مختلفة للأطفال (العصيان الصريح، والانتقام، والعدوانية، والانسحاب، والمرارة، والتواضع، والتملق، والأكاذيب، وعدم التواصل، والتجنب، وما إلى ذلك). ). كما أن استراتيجية التواطؤ تؤدي إلى نتائج سلبية. عند اختيار المسار الاستراتيجي الصحيح لنقل المسؤولية إلى الطفل، يتم تحذير الوالدين من الصعوبات المحددة لهذا المسار، وخاصة مرحلته الأولية: فالرغبة في الحرية تكون مصحوبة بالخوف منها، وغالباً ما يذهب الأطفال لإثارة الاهتمام السلبي لدى الطفل. أبائهم.

من خلال تطبيق نظام التعليم الخاص بـ T. Gordon في "الدليل العملي للآباء اليائسين"، يقدم R. وJ. Bayard نهجًا متناقضًا للمشاكل النموذجية للمراهقة، مثل التغيب عن المدرسة، والفشل في المدرسة، والهروب من المنزل، والكذب، والإهمال، والارتباك. السرقة و"أصدقاء السوء" وما إلى ذلك. وفقا للمؤلفين، يجب على الوالد أن يعتني بنفسه، ويلجأ إلى نفسه الداخلية، ويعيد النظر بدقة في أشكال التواصل مع المراهق، ويحسن ثقافة التواصل، بما في ذلك الكلام. تم انتقاد نهج جوردون لأنه مفرط في التفاؤل بشأن قدرات الشخص، وخاصة الطفل، الذي يُترك ليحل مشاكله بنفسه.

قدم يو بي جيبنرايتر تعديلاً لنموذج ت. جوردون للتربية الأسرية، مع الأخذ في الاعتبار أنماط النمو العقلي المكتشفة في علم النفس الروسي. تتضمن "دروس التواصل" بين أحد الوالدين والطفل المواضيع التالية: ما هو القبول غير المشروط، وكيف يمكنك وينبغي عليك مساعدة الطفل، وكيفية الاستماع إلى الطفل، وكيفية التعامل مع مشاعر الوالدين، وكيفية حل النزاعات والحفاظ على تأديب.

تركز نظرية التربية الأسرية، التي طورها إكس جينوت، في المقام الأول على المساعدة العملية للآباء، وعلى تنمية ثقتهم بأنفسهم، ويقدم نصائح محددة: كيفية التحدث مع الأطفال؛ متى تمدح ومتى توبيخ الطفل؟ كيفية تعليمه الانضباط والنظافة؛ كيفية التغلب على مخاوف الطفل، الخ.

تتلخص الأفكار المركزية والمفاهيم الأساسية لنموذج التعليم الخاص بـ H. Jainott في ما يلي: المعرفة الأكثر اكتمالاً من قبل البالغين عن أنفسهم، والوعي بصراعاتهم العاطفية؛ القبول والموافقة على الموقف تجاه شخصية الطفل ومشاعره؛ حساسية الوالدين لحالات وتجارب الطفل العاطفية والرغبة في فهمه.

الأساليب التعليمية التي اقترحها X. Dzhainott.

• * الإنكار الأساسي لأساليب التعليم العالمية وصيغ الاستجابة الجاهزة.
• * صقل مهارات التواصل وطرق اختراق مشاعر الطفل.
• * التحديد المتسق والمعقول لحدود المسموح به في سلوك الطفل.
• * التعبير الصريح والصادق عن مشاعرك، وردود أفعالك العاطفية استجابةً لسلوك وتصرفات الأطفال.

V. Goryanina، خطوة بخطوة، يقود الآباء من الاستبداد كمبدأ للتعليم إلى الثقة والتفاهم المتبادل، إلى السلوك المسؤول للأطفال. ترتبط مراحل "نمو" الوالدين في المقام الأول بالعمل الشخصي المتعمق على الذات.

يعبر A. Fromm عن أفكار مماثلة: يجب على الوالد أولاً التحكم في سلوكه؛ تربية الطفل دون قمع شخصيته؛ نسعى جاهدين لفهم سبب سلوك الطفل؛ أنقل للطفل الاعتقاد بأننا نحبه ومستعدون للمساعدة.

المفاهيم الأساسية لنموذج الأبوة والأمومة هي الاحترام؛ القرب من الوالدين؛ مظاهر الحب .

يؤكد أ.فروم على أهمية التعليم في السنوات الأولى من الحياة، وهو مقتنع بأن الحب ضروري ليس فقط تجاه الطفل، ولكن أيضًا بين أفراد الأسرة الآخرين.

إنه يعين دورًا خاصًا للأب في التنشئة - ليكون مثالاً للرجل، ليشكل لدى الأولاد موقفًا ذكوريًا تجاه الحياة، ولكن في نفس الوقت لا يفرض مطالب مفرطة.

يلفت المؤلف اهتمامًا خاصًا للآباء إلى ضرورة الاتصال الجسدي مع الأطفال (عناق، قبلة، ربت على الكتف)؛ للاستمرارية في نقل شعور الحب والتعاطف إلى الطفل، مما يتطلب تقليل التهيج بسبب التفاهات؛ إلى الرغبة الصادقة في مشاركة الوقت والمعرفة والخبرة مع الأطفال، وليس "تقديم التضحيات".

ترتبط الأفكار الرئيسية للمعالج النفسي الأسري V. Satir بفهم الأسرة كمركز لتكوين أشخاص جدد، لذلك عليك أن تتعلم كيف تكون آباءً. المفاهيم الأساسية التي يستخدمها المؤلف: الأسرة ناجحة وناجحة وإشكالية؛ تعقيد التفاعل الأسري. نظام الأسرة مفتوح ومغلق؛ زعيم الوالدين ورئيس الوالدين. وفقا ل V. Satir، يجب بناء العلاقات بين الوالدين والطفل وفقا لقوانين التواصل الشخصي الفعال. لا ينبغي أن يكون الوالد رئيسًا، بل قائدًا مدعوًا لتعليم الطفل طرقًا عامة لحل المشكلات بشكل مستقل. يجب أن يهدف التعليم إلى تنمية الصفات الشخصية الفكرية الأكثر قيمة لدى الطفل: التفرد والتعبير والقوة والجنس والمشاركة واللطف والواقعية والمسؤولية والاستقلال والحصافة.

نماذج من العلاقات بين الوالدين والطفل في "علم نفس النمو الشعبي"

في السنوات الأخيرة، زاد الاهتمام بما يسمى بعلم نفس النمو الشعبي في الخارج وفي بلدنا. يدرس علم نفس النمو الشعبي آراء وأفكار ومعتقدات ومواقف الوالدين وآلية تأثيرهم على نمو الطفل. ويولى اهتمام خاص لأنظمة التعليم غير التقليدية، ممثلة في جمعيات غير رسمية للأسر التي تروج وتنفذ بعض الأفكار التربوية. من بين الحركات النفسية والتربوية الحديثة الشائعة في روسيا، تبرز "الأبوة الواعية"، وتربية بي بي نيكيتين، و"علم النفس الأخلاقي والتربية"، والتربية الأسرية الأرثوذكسية.

وهي مبنية على مفاهيم فلسفية وتربوية تساعد الوالدين على الشعور بالسعادة الحقيقية والفرح من التواصل مع طفلهم وفهم تفرده. وفي الوقت نفسه يتم تقديم أساليب تعليمية مختلفة ومختلفة ووسائل وطرق تنفيذ العملية التعليمية.

بدأت حركة الأبوة والأمومة الواعية في أوائل الثمانينات. كبديل للطب المنزلي. ومن الأمور الأساسية في هذا الاتجاه أفكار I. B. Charkovsky، التي يتم تنفيذها من قبل عدد من أندية الآباء. المبادرة عادة تعود إلى المرأة.

تعلق أهمية كبيرة على فترة التطور داخل الرحم وعملية الولادة والسنة الأولى من الحياة. يعتبر الحمل والولادة بطفل أحداثًا سحرية إلى حد ما، مقدسة من خلال الانخراط في الكون. منذ لحظة الحمل، يكون الطفل كائنًا روحيًا. تم وضع أسس التنمية الشخصية المراحل الأولى، في فترة ما قبل الولادة. ومن هنا يأتي الوعي بمسؤولية الوالدين ورغبتهم في إعادة بناء نمط حياة الأسرة لجعله أكثر طبيعية، و"لم الشمل مع الطبيعة". ولهذا الغرض، يتم استخدام السباحة في المياه المفتوحة، والمشي حافي القدمين، وممارسة الرياضة البدنية، والتحضير المائي للمرأة الحامل للولادة. يجب على المرأة الحامل وزوجها الاهتمام بنظام غذائي متوازن وخاصة التوازن النفسي والعاطفي. يتم تشجيع الولادات المائية في المنزل، ويخضع آباء المستقبل لتدريب خاص لهم؛ يُنظر إلى الولادة على أنها عطلة محاطة بنوع من الطقوس. في الدقائق الأولى من الحياة، يتم وضع الطفل، الذي لم ينفصل بعد عن الأم، على الثدي. ومن بين الإجراءات المحددة التي يروج لها هذا الاتجاه بقاء الطفل لفترة طويلة في الماء، وسلسلة من الغطس، ومجموعات من التمارين البدنية للطفل: يوجا الأطفال، والجمباز الديناميكي. يتم التأكيد على قيمة الرضاعة الطبيعية وتشجيع التدريب المبكر على استخدام المرحاض.

المثل الأعلى للحركة هو الطفل السليم جسديًا وعقليًا، ويعيش في وئام مع الطبيعة والناس. إن شعار "أنا وطفلي فقط موجود" يشجع الآباء على عدم الاهتمام بالنظرات الجانبية أو الحائرة، والحكم على الآخرين، وتجربة طرق جديدة بجرأة لرعاية أطفالهم والتفاعل معهم. لا ينتهك نمط حياة الأسرة مع ولادة طفل، فالطفل يكون دائمًا وفي كل مكان مع والديه. ومع ذلك، يجب على الآباء اختيار نوع الترفيه الذي يناسب طفلهم الرضيع.

منذ بعض الوقت، تمت مناقشة أفكار شاركوفسكي بنشاط في وسائل الإعلام. حاليا، انخفض عدد هذه المنشورات بشكل ملحوظ. لا توجد بيانات إحصائية عن خصائص النمو الجسدي والعقلي للأطفال ضمن هذا النظام التعليمي. تقييمات الوالدين أنفسهم متناقضة أيضًا. لم يتم عملياً تطوير طرق لتوجيه نمو الطفل بعد السنة الأولى من عمره. يشعر العديد من الآباء بالارتباك تجاه أطفالهم الأكبر سنًا ويلاحظون سماتهم الشخصية السلبية وميولهم الأنانية.

تعمل أصول تدريس نيكيتين على تطوير الأفكار التي عاد إليها المؤلف نفسه وزوجته لينا ألكسيفنا في الستينيات. القرن العشرين الشعور بعدم الرضا عن النظام الحالي للتعليم والرعاية الصحية، بدأوا في بناء نهجهم الخاص، الذي يعتمد على تحليل تربية سبعة أطفال وأحفاد، مع مراعاة تجربة الأخطاء والإنجازات. يتم إيلاء الكثير من الاهتمام لمرحلة الطفولة والطفولة المبكرة.

يسعى المؤلفون إلى إلهام أولياء الأمور وتعزيز ثقتهم بأنفسهم وتنمية القدرة على فهم احتياجات الطفل وبناء العملية التعليمية على هذا الفهم. لا ينبغي للأم أن تواجه الطفل باسم "القواعد": التغذية عند الطلب، والنوم بجانب الأم أمر ممكن. ومع ذلك، بالتوازي، يبدأ تحفيز نشاط الطفل - من لحظة البحث عن الحلمة وتهيئة الظروف للنشاط البدني للطفل. يتم غرس المهارات الصحية منذ الأيام الأولى من الحياة. يتم التصلب بطريقة بسيطة وطبيعية، عندما تصبح الملابس الداخلية ملابس الطفل الرئيسية في المنزل. لقد تم بالفعل منح شريط التمرير أكبر قدر ممكن من الاستقلالية: للطفل الحق في أن يتعرض للحرق والسقوط. غَيْرُ مَأْلُوف بطاقة العمللهذا الاتجاه التربوي - مجمع رياضي (حلقات، شريط أفقي، حبل، سلم حبل) كشرط أساسي لتنظيم نمط حياة الأسرة. يعتبر الأهل قدوة، فهم يسعون جاهدين لإشراك الطفل في الأعمال المنزلية، والأنشطة الرياضية، والاهتمام بالنمو الفكري المبكر للطفل.

تختلف مناهج "علم النفس الأخلاقي والتربية" والتعليم في الأسرة الأرثوذكسية بشكل لافت للنظر عن تلك التي نوقشت أعلاه. الهدف هنا ليس تنمية أي قدرات مذهلة لدى الأطفال - فكرية أو جسدية. وينصب التركيز على قيم ومُثُل الطفل وأفراد الأسرة الآخرين.

نشأ مختبر "علم النفس الأخلاقي والتربية" من تأليف A. Ts.Gar-maev في الثمانينات. القرن العشرين الهدف من أنشطتها هو إحياء التقاليد العائلية وتعزيز المبادئ الأخلاقية للمجتمع البشري. الأولوية تنتمي إلى القيم الروحية والأسرة وليس المشاكل الاجتماعية. الفضائل الرئيسية للشخص هي اتباع الواجب والقدرة على مساعدة شخص يحتاج إلى الدعم.

إن تثقيف روح الطفل، بحسب مؤلف المفهوم، لا يمكن تحقيقه إلا من خلال "العيش"، من خلال المثال الشخصي للوالدين في الحياة اليومية للأسرة. التعليم الذاتي للوالدين ونموهم الروحي هو مفتاح النجاح في تربية الطفل. الجهاز المفاهيمي للاتجاه غريب: الخير، أسلوب الحياة، الأسرة العادية وغير المستقرة، الشخص الأعمق، العيش. إن التسلسل الهرمي للعلاقات الأسرية، واحترام كبار السن، والانضباط، والطاعة، والحب هي المكونات الرئيسية للأسرة "الموضعية"، وأنانية الوالدين هي نتيجة للمشاكل التي تنشأ في الأسرة. يقدم المؤلف أنظمة دروس وتمارين تهدف إلى الوعي بأنانية الوالدين وطرق التغلب عليها. كما أنه يولي أهمية كبيرة للحمل والولادة، ولكن التركيز ينصب على النمو الروحي وتحسين الذات للأم، وتواضعها، ووداعتها، وهدوئها. يُنظر إلى الولادة على أنها مظهر من مظاهر كرم الأم أو أنانيتها، واستعدادها أو عدم رغبتها في التحمل، وتحمل الألم، والتفكير أولاً في الطفل.

التقنيات التعليمية بسيطة - هذه هي عملية العيش في أسرة متناغمة ومنظمة بشكل صحيح، والحل المشترك لأهم القضايا في مجالس الأسرة، والمشاركة في العمل المفيد اجتماعيا، على سبيل المثال، ترميم الكنائس. التطور البدنييتم إعطاء الأطفال أهمية ثانوية مثل القدرة على تحمل "الانزعاج الجسدي". قواعد سلوك الوالدين قليلة: وقفة لمدة عشر ثوان قبل تقديم ملاحظة للطفل؛ توقف مؤقت لمدة ثلاثة أيام بعد التعليق قبل مواصلة المحادثة حول هذا الموضوع (أو التخلي عنه)؛ والصبر، الصبر، الصبر.

الأسرة الأرثوذكسية مبنية على المبادئ المسيحية. الزواج، الزواج هو في المقام الأول استشهاد كل عضو في الاتحاد. وتزداد أعباء الزوج والزوجة مع ظهور الأطفال. ومع ذلك، فإن سر الزواج يعد بانتصار الخير. يتم توجيه الزوج والزوجة لأدوار مختلفة في الأسرة، فهي نصفين من كل واحد مع مزاياها الخاصة. رب الأسرة هو الزوج الأب، وهو يدرك مسؤوليته عن الأسرة أمام الله. الدور الثاني مخصص للزوجة. قيمة المرأة تكمن في دفئها وحساسيتها ومرونة ذهنها وتواضعها. غرض الأسرة هو إنجاب الأطفال وتربيتهم؛ لن يكفر أي نجاح للآباء في أنشطتهم المهنية عن خطاياهم في تربية أطفالهم. الطفل المثالي لا يأتي إلا من زواج مثالي.

الوسيلة الرئيسية للتعليم هي الصلاة ومثال الوالدين، وحياتهم الروحية الداخلية، والتغلب على الفردية، والأنانية، "الحياة الروحية المتعمقة للجميع، والعمل على الذات، والمشي أمام الله". تهدف الجهود التعليمية الرئيسية إلى الحالة الذهنية للأطفال وقدرتهم على العيش بشكل فاضل ومتواضع.

لذلك، بعد أن درسنا النماذج "المثالية" للتفاعل بين أجيال الآباء والأبناء في الأسرة، دعونا نلخص بعض الأحكام الأساسية.

تأخذ مشكلة التربية الأسرية للأطفال معاني مختلفة من مؤلفين مختلفين. قد تكون هذه مشكلة تتعلق بالعلاقات بين الأبوين/الأبوين/الأبوين، عندما تكون شخصية الطفل في المقام الأول، والتأثيرات التي يواجهها، والتجارب الداخلية وعواقب "تشكيل الشخصية". وفي حالات أخرى يركز الباحث على شخصية ولي الأمر ودوره القيادي في التفاعل والصعوبات التي يواجهها.

في نماذج "التحليل النفسي" و"السلوكية"، يتم تقديم الطفل على أنه موضوع لجهد الوالدين، ككائن يحتاج إلى التنشئة الاجتماعية والانضباط والتكيف مع الحياة في المجتمع. يتضمن النموذج "الإنساني" في المقام الأول مساعدة الوالدين في التنمية الفردية للطفل. ولذلك، يتم تشجيع رغبة الوالدين في التقارب العاطفي والتفاهم والحساسية في علاقاتهم مع الأطفال. يعتبر التعليم بمثابة تفاعل مشترك عام متبادل لتغيير ظروف الحياة وشخصية الفرد وبالتالي شخصية شخص آخر. عندما يصبح الوالد معلمًا، يجب أن يبدأ بنفسه، من خلال تغيير تصوره للطفل باعتباره "مخططًا" غير كامل للشخص. فقط التنشئة المحترمة والواثقة، ولكن تلك التي تحدد قدرًا معينًا من المسؤولية، يمكن أن تؤدي إلى التكوين الأمثل لشخصية الطفل.

يدعو كل من المؤلفين الأجانب والمحليين بنشاط إلى التعليم التربوي وتعليم الوالدين. الكتب والأدلة والأدلة "للآباء اليائسين" أو ببساطة الآباء المفكرين لا تحتوي فقط على توصيات حول ما يجب أن يكون عليه أحد الوالدين، ولكنها تقدم أيضًا طرقًا وتقنيات لتحسين الذات الشخصية.

التغيير هو أحد السمات الرئيسية لمرحلة المراهقة والمراهقة المبكرة أشخاص مهمينوإعادة هيكلة العلاقات مع البالغين.

ومن أهم احتياجات المراهقة ضرورة التحرر من رقابة ووصاية الوالدين والمعلمين والشيوخ بشكل عام، وكذلك من القواعد والإجراءات التي يضعونها.

ترتبط سيكولوجية المراهقة ارتباطًا وثيقًا بمشكلة "الآباء والأبناء" واستمرارية وصراع الأجيال. بمعنى ما، هذه المشكلة أبدية.

ومع ذلك، فإن كلمة "جيل" لها معاني كثيرة. هذا يعني:

1. الجيل، حلقة في سلسلة النسب من سلف مشترك؛

2. مجموعة متجانسة عمريًا، وهي مجموعة من الأقران المولودين في نفس الوقت ويشكلون شريحة معينة من السكان؛

3. الفترة الزمنية المشروطة التي يعيش خلالها جيل معين وينشط؛

4. المعاصرون - الأشخاص الذين تشكلوا في ظروف تاريخية معينة تحت تأثير بعض الأحداث المهمة ويوحدهم مصير وتجارب تاريخية مشتركة.

بشكل عام، يمكننا أن نقول أنه كلما ارتفعت وتيرة التطور التاريخي، يتم إجراء تغييرات ذات أهمية اجتماعية لكل وحدة زمنية، وأكثر وضوحا الاختلافات بين الأجيال. ولذلك فإن آليات الاستمرارية ونقل الثقافة من الكبار إلى الصغار تكون أكثر تعقيدا، وكلما كان موقف الصغار تجاه تراثهم الاجتماعي والثقافي أكثر انتقائية.

فالعلاقات بين الأجيال لا يمكن أبدا، وفي أي مكان، أن تكون متساوية ومتماثلة تماما. يقوم الكبار بتعليم الصغار وتعليمهم، وتعريفهم بالثقافة الموروثة من الماضي ثم نقل هذا التراث إليهم.

إن تسارع التطور التقني والاجتماعي يجعل الاعتماد على تجارب الأجيال السابقة غير كاف. الثقافة التكوينية تحول مركز الثقل من الماضي إلى الحاضر. إنها لا تركز كثيرًا على كبار السن بقدر ما تركز على معاصريها المتساويين في العمر والخبرة. وفي التعليم، يتوازن تأثير الوالدين ويتفوق على تأثير الأقران وغيرهما. ويتزامن ذلك مع تغير في بنية الأسرة، لتتحول من "عائلة كبيرة" إلى أسرة نووية، تتكون من زوجين وأولادهما. النسل. ومن هنا تأتي الأهمية المتزايدة لمجموعات الشباب، وظهور ثقافة فرعية خاصة بالشباب وجميع أنواع الصراعات بين الأجيال.

في أيامنا هذه، أصبحت وتيرة التنمية سريعة للغاية، حتى أن تجارب الماضي لم تعد غير كافية فحسب، بل إنها في كثير من الأحيان ضارة، مما يحول دون اتباع نهج جريء وتقدمي في التعامل مع ظروف جديدة غير مسبوقة.

قديماً كان الرجل العجوز يقول للشاب: "عليك أن تطيعني، فأنا كنت صغيراً، ولم تكن كبيراً، فأنا أعرف كل شيء أفضل منك". وقد يسمع اليوم ردًا: "لكنك لم تكن أبدًا شابًا في الظروف التي يجب أن نعيش فيها، لذا فإن تجربتك عديمة الفائدة بالنسبة لنا". وبهذا يشرح ميد كلاً من "الثقافة المضادة" لدى الشباب والاضطرابات الطلابية في الولايات المتحدة.

إن درجة التشابه والاستمرارية بين الأجيال ليست هي نفسها في مجالات الحياة المختلفة. في مجال توجهات المستهلك، والترفيه، والأذواق الفنية، والأخلاق الجنسية، والتناقضات بين الآباء والأمهات والأطفال، الأكبر سنا والأصغر سنا بشكل عام، كقاعدة عامة، أكبر بكثير مما كانت عليه في القيم الاجتماعية الرئيسية. يريد الشباب دائمًا أن يكونوا مختلفين عن كبارهم، وأسهل طريقة للقيام بذلك هي بمساعدة الملحقات الخارجية. غالبًا ما تصدم إحدى وظائف الموضة الشبابية والعامية الآباء المحافظين. وبمساعدتهم، يقوم المراهقون والشباب بتحديد وتمييز "نحن" عن "الغرباء". لنفترض أنه في مجال الهوايات الموسيقية توجد بالفعل اختلافات كبيرة بين الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 15-17 عامًا والذين تتراوح أعمارهم بين 20-23 عامًا؛ إنهم موجهون نحو موسيقى مختلفة، وفي مجالات أخرى من الثقافة قد تتزامن أذواقهم.

ليس من دون سبب أن المراهقين المعاصرين يوبخون على حقيقة أن تحررهم العاطفي يتطور أحيانًا إلى التراخي الأخلاقي.

لا يمكن فهم أسلوب تربية الأبناء وأهدافه وأساليبه وإنجازاته وإخفاقاته خارج أسلوب الحياة الشمولي وثقافة الشعب والمجتمع. ليس كل شيء هنا يعتمد على حرية التصرف.

من بين عوامل التنشئة الاجتماعية، كانت الأسرة الوالدية هي الأكثر أهمية وتأثيرًا باعتبارها الوحدة الأساسية للمجتمع، والتي يختبر تأثيرها الطفل أولاً عندما يكون أكثر عرضة للخطر. الظروف العائلية، بما في ذلك الوضع الاجتماعي والمهنة والمستوى المادي ومستوى تعليم الوالدين، تحدد إلى حد كبير مسار حياة الطفل. بالإضافة إلى التعليم الواعي والهادف الذي يقدمه له والديه، يتأثر الطفل بالجو داخل الأسرة بأكمله، ويتراكم تأثير هذا التأثير مع تقدم العمر، مما ينكسر في بنية الشخصية.

وبالإضافة إلى المستوى التعليمي للوالدين، فإن مصير المراهقين والشباب يتأثر إلى حد كبير بتركيبة الأسرة وطبيعة العلاقات بين أفرادها. الظروف العائلية غير المواتية هي سمة من سمات الغالبية العظمى من ما يسمى بالمراهقين الصعبين.

هناك تأثير كبير على شخصية المراهقين من خلال أسلوب علاقتهم مع والديهم، والذي يتحدد جزئيًا فقط من خلال وضعهم الاجتماعي.

هناك العديد من الآليات النفسية المستقلة نسبيًا التي من خلالها يؤثر الآباء على أطفالهم.

أولا، التعزيز: من خلال تشجيع السلوك الذي يعتبره البالغون صحيحا ومعاقبة انتهاك القواعد المعمول بها، يقوم الآباء بإدخال نظام معين من القواعد في ذهن الطفل، والذي يصبح الامتثال له تدريجيا عادة وحاجة داخلية للطفل.

ثانيًا: التماهي: يقلد الطفل والديه، ويقتدي بهما، ويحاول أن يصبح مثلهما.

ثالثا، الفهم: معرفة العالم الداخلي للطفل والاستجابة بحساسية لمشكلاته، وبالتالي يشكل الوالدان وعيه الذاتي وصفاته التواصلية.

لا تقتصر التنشئة الاجتماعية الأسرية على التفاعل "المزدوج" المباشر بين الطفل ووالديه. وبالتالي، يمكن تحييد تأثير تحديد الهوية عن طريق تكامل الأدوار المضادة: على سبيل المثال، في الأسرة حيث يعرف كلا الوالدين كيفية إدارة المنزل بشكل جيد للغاية، قد لا يطور الطفل هذه القدرات، لأنه على الرغم من أنه لديه قدوة جيدة أمامه ومن وجهة نظرنا، لا تحتاج الأسرة إلى إظهار هذه الصفات، بل على العكس من ذلك، في الأسرة التي تكون فيها الأم غير اقتصادية، يمكن أن تقوم الابنة الكبرى بهذا الدور. ولا تقل أهمية آلية الرد النفسي: فالشاب الذي تكون حريته محدودة للغاية يمكن أن يتطور لديه رغبة متزايدة في الاستقلال، والشخص الذي يُسمح له بفعل كل شيء يمكن أن يكبر مستقلاً.

وفي الوقت نفسه، فإن النغمة الاجتماعية للعلاقات الأسرية بين الأجيال ونوع السيطرة والانضباط السائد في الأسرة أمر مهم للغاية.

عادةً ما تتطور أفضل العلاقات بين طلاب المدارس الثانوية وأولياء الأمور عندما يلتزم الآباء بأسلوب الأبوة والأمومة الديمقراطي. يساهم هذا الأسلوب بشكل كبير في تنمية الاستقلالية والنشاط والمبادرة والمسؤولية الاجتماعية.

إن الأنواع المتطرفة من العلاقات، بغض النظر عما إذا كانت تتجه نحو الاستبداد أو التسامح الليبرالي، تعطي نتائج سيئة. يؤدي الأسلوب الاستبدادي إلى نفور الأطفال من والديهم والشعور بعدم الأهمية وعدم الرغبة في الأسرة. مطالب الوالدين، إذا بدت غير معقولة، تسبب إما الاحتجاج والعدوان، أو اللامبالاة والسلبية المعتادة. إن الانعطاف نحو التسامح يجعل المراهق يشعر بأن والديه لا يهتمان به. بالإضافة إلى ذلك، لا يمكن تقليد وتحديد هوية الوالدين السلبيين وغير المهتمين، كما أن التأثيرات الأخرى - المدرسة والأقران ووسائل الإعلام - لا يمكنها في كثير من الأحيان سد هذه الفجوة، مما يترك الطفل دون توجيه وتوجيه مناسب في عالم معقد ومتغير. يساهم إضعاف مبدأ الوالدين في تكوين شخصية ذات "أنا" ضعيفة.

المراهقة هي فترة تحرر الطفل من والديه. هذه العملية معقدة ومتعددة الأبعاد. يمكن أن يكون التحرر عاطفيًا، مما يوضح مدى أهمية الاتصال العاطفي مع الوالدين بالنسبة للشاب مقارنة بالارتباطات بأشخاص آخرين، أو سلوكيًا، يتجلى في مدى صرامة الآباء في تنظيم سلوك ابنهم أو ابنتهم، أو معياريًا، مما يوضح ما إذا كان الشاب موجهًا أم لا بنفس الأعراف ونفس القيم مثل والديه، أو البعض الآخر.

زيادة الاستقلال يحد من وظائف السلطة الأبوية. في الصفوف العليا، يكون الاستقلال السلوكي مرتفعا بالفعل: يقوم طالب المدرسة الثانوية بتوزيع وقته بشكل مستقل، ويختار الأصدقاء، والأنشطة الترفيهية، وما إلى ذلك. في الأسر ذات الهيكل الاستبدادي أكثر أو أقل، يتسبب هذا الاستقلال في بعض الأحيان في صراعات حادة.

في سعيهم لتوسيع حقوقهم، غالبًا ما يفرض طلاب المدارس الثانوية مطالب مفرطة على والديهم، بما في ذلك المتطلبات المادية.

درجة التماهي مع الوالدين في الشباب أقل منها في مرحلة الطفولة. بالطبع، يظل الآباء الجيدون معيارا هاما للسلوك لطالب المدرسة الثانوية.

ومع ذلك، لم يعد يُنظر إلى مثال الوالدين على أنه مطلق وغير نقدي كما هو الحال في مرحلة الطفولة. طالب المدرسة الثانوية لديه سلطات أخرى إلى جانب والديه. كلما كبر الطفل، كلما زاد احتمال أنه يستمد المثل العليا ليس فقط من بيئته المباشرة، ولكن أيضًا من دائرة أوسع من الناس.

في الأدبيات النفسية والتربوية، يتم مناقشة مسألة التأثير النسبي للوالدين والأقران على المراهقين على نطاق واسع. ومع ذلك، لا يمكن أن يكون هناك إجابة واضحة على هذا. النمط العام هو أنه كلما كانت علاقات المراهق مع البالغين أسوأ، كلما زاد تواصله مع أقرانه، زاد اعتماده على أقرانه، وأصبح هذا التواصل أكثر استقلالية عن البالغين.

لكن تأثير الوالدين والأقران ليس دائما متعارضا؛ بل في أغلب الأحيان يكونان متكاملين.

تختلف "أهمية" آبائهم وأقرانهم للفتيان والفتيات بشكل أساسي في مجالات النشاط المختلفة. لوحظ أكبر قدر من الاستقلالية عن الوالدين عند التركيز على الأقران في مجالات الترفيه والتسلية والتواصل المجاني وتوجيهات المستهلك.

الأهم من ذلك كله أن طلاب المدارس الثانوية يرغبون في رؤية الأصدقاء والمستشارين في والديهم. على الرغم من رغبتهم في الاستقلال، فإن الأولاد والبنات في حاجة ماسة إلى الخبرة الحياتية ومساعدة كبارهم. لا يمكنهم مناقشة العديد من المشكلات المثيرة مع أقرانهم على الإطلاق، لأن الكبرياء يعيق طريقهم.

ومع ذلك، فإن العلاقات بين طلاب المدارس الثانوية وأولياء الأمور غالبًا ما تكون مثقلة بالصراعات ويترك فهمهم المتبادل الكثير مما هو مرغوب فيه.

"عمري 17 عامًا بالفعل، ولم أتحدث أنا وأمي أبدًا من القلب إلى القلب. حتى أنني سأقول كل ما يقلقني لأي امرأة أخرى.

في دراسة الصداقة الشبابية، تم تسجيلها على وجه التحديد كيف قام تلاميذ المدارس من الصفوف 7 إلى 10 بتقييم مستوى التفاهم من جانب والديهم، وسهولة التواصل والصراحة الخاصة بهم معهم. اتضح أنه في جميع هذه المؤشرات، يكون الآباء أدنى من الأصدقاء - أقران المشاركين في الاستطلاع وأن درجة القرب النفسي من الوالدين تتناقص بشكل حاد من الصف السابع إلى الصف التاسع.

يعود السبب في ذلك في المقام الأول إلى سيكولوجية البالغين والآباء الذين لا يريدون ملاحظة التغيرات في العالم الداخلي للمراهق والشاب.

من الممكن أن نفهم الشخص المخفي فقط إذا احترمناه، وتقبلناه كنوع من الواقع المستقل. الشكوى الأكثر شيوعًا (والعدالة تمامًا!) بين الأولاد والبنات بشأن والديهم هي: "إنهم لا يستمعون إلي!" التسرع، وعدم القدرة، وعدم الرغبة في الاستماع، وفهم ما يحدث في عالم الشباب المعقد، ومحاولة النظر إلى المشكلة من خلال عيون الابن أو الابنة، والثقة المتعجرفة في عصمة تجربة الحياة - وهذا هو ما هو في المقام الأول يخلق حاجزًا نفسيًا بين الوالدين والأطفال المتناميين.

وفي دراسة أخرى تمت دراسة علاقة طلاب المدارس الثانوية بأولياء أمورهم من وجهة نظر الثقة في التواصل من جانب طلاب المدارس الثانوية، والمحتوى المعلوماتي للاتصال، والاهتمام الذي يبديه الأطفال بشؤون وحياة أبنائهم. أولياء الأمور، وسلطة آراء أولياء الأمور لدى طلاب المرحلة الثانوية. تم مسح 140 عائلة في موسكو، وتم مسح الأطفال والآباء بشكل منفصل. اتضح أن طلاب المدارس الثانوية، بغض النظر عن الجنس، أكثر صراحة مع الأم من الأب، وغالبا ما يلجأون إليها للحصول على المشورة وأكثر تعاطفا معها. يتمتع الآباء بميزة فقط في "مجال المعلومات" عندما يتعلق الأمر بالسياسة والأحداث الرياضية.

والأمر اللافت للنظر أيضًا هو التباين الواضح بين مصالح الأطفال والآباء: فالآباء يهتمون بجميع جوانب حياة أطفالهم، في حين يُظهر الأطفال القليل من الاهتمام بحياة والديهم وعملهم. ويتجلى هذا بشكل خاص في التواصل مع الآباء: نادرا ما يسألهم الأطفال عن الشؤون الرسمية، وسنوات الطفولة والشباب، وما إلى ذلك.

العلاقة بين الأطفال والآباء غير متكافئة وغير متكافئة. كثير من الآباء، الذين اعتادوا على السيطرة على أطفالهم، يدركون بشكل مؤلم ضعف قوتهم. وبالإضافة إلى ذلك، تنطبق بعض المحظورات الثقافية. على سبيل المثال، ليس من المعتاد بالنسبة لنا مناقشة المشاكل الجنسية مع ممثلي الفئات العمرية الأخرى، ويتم ذلك فقط مع أقرانهم. ونتيجة لذلك، فإن المجال الأكثر أهمية للتجارب الحميمة للمراهق هو "إزالة" من التواصل مع والديه. في دراسة استقصائية أجريت على 402 من الأزواج الشباب من سكان موسكو الذين تقدموا بطلبات الزواج، قال 85% من العرائس و80% من العرسان إنهم لم يناقشوا قط مشاكل الزواج والأسرة مع آبائهم (35% و63% مع الأمهات، على التوالي). المواضيع ذات الأهمية البالغة لمرحلة المراهقة والمراهقة المبكرة - "مراحل البلوغ" و"العلاقات الحميمة" - تحتل المركز الأخير في المحادثات مع الوالدين.

ولكن إذا كان من المستحيل التحدث عما يقلقك أكثر، فإن التواصل سيأخذ حتما طابعا رسميا وروتينيا. يشعر الجانبان بالحاجز الذي نشأ بينهما، ويعانيان منه، لكن لا يستطيعان فعل أي شيء. كلما زاد "ضغط" الآباء على السلوك والأداء الأكاديمي والجوانب الرسمية الأخرى (وإن كانت مهمة بالطبع) في حياة أطفالهم، أصبحت علاقاتهم أكثر رسمية وتنظيمًا.

الشباب غافلون عن والديهم بسبب الأنانية المرتبطة بالعمر. منغمسين في أنفسهم، فإنهم يرون والديهم فقط في أشكال معينة وأحيانًا ليست أكثر جاذبية، والتي لا يمكن كسرها إلا من خلال معلومات جديدة، مما يسلط الضوء على الصورة المعتادة لـ "السلف" من جانب غير متوقع. ويتوقع الآباء الدفء والتفهم من أطفالهم البالغين وفي نفس الوقت يخافون بشدة من اكتشاف نقاط ضعفهم البشرية التي يعرفها الأطفال منذ زمن طويل.

هناك وهم في نفوس الوالدين المحبة بأن أطفالهم البالغين يحتاجون إليهم بنفس الصفة التي كانوا يحتاجون إليها في مرحلة الطفولة المبكرة. لكن هذا الموقف هو مصدر للصراع المستمر. وهنا يكون الأمر صعبًا بشكل خاص على الآباء. ولم يكن من قبيل الصدفة أن يتم صياغة صراع الأجيال على شكل صراع بين الأب والابن. ودون التطرق إلى النظرية النفسية لعقدة أوديب، يمكن تفسير انتشار مثل هذه الصراعات، من ناحية، بأسباب اجتماعية (التحرر من السلطة الأبوية، كفاح الابن من أجل حق اختيار طريقه في الحياة)، و ومن ناحية أخرى - لأسباب نفسية (صلابة وفاعلية الشخصية الذكورية، مما يعقد التفاهم المتبادل والتسويات).

اليوم، أصبح دور الأب معقدًا وإشكاليًا بشكل خاص. في العديد من العائلات، يكون الآباء غائبين تمامًا، ويكون تأثيرهم على الأطفال أقل في الغالب من تأثير الأمهات. وفقًا لتلاميذ مدارس أوفا الذين شملهم الاستطلاع بواسطة V. D. بوبوف، فإن أكثر من ثلث آباءهم لا يقومون عمليًا بالأعمال المنزلية، وثلثي الآباء لا يساعدون أطفالهم في دراستهم، ولا يناقشون معهم الكتب أو الأفلام أو البرامج التلفزيونية. الإجابة على سؤال: "مع من تشارك أسرارك؟" - الأطفال ابتداءً من الصف الخامس يضعون الأصدقاء أولاً، ثم الأمهات والجدات والآباء أخيراً. في بعض العائلات، يكون الشكل الوحيد للتواصل بين الآباء والأطفال هو مشاهدة البرامج التلفزيونية معًا، وبعد ذلك تذهب الأسرة إلى الفراش بهدوء. كما أن التقارب النفسي مع الآباء نادر نسبياً.

تتطلب مشاعر الأب والدور الأبوي في حد ذاتها تنشئة وتدريبًا معينين. في المجتمع الأبوي القديم، الذي لا نزال نركز على معاييره دون قصد، لم تكن هناك حاجة لتعلم الأبوة. كن رجلاً قويًا وناجحًا في المجتمع، وكل شيء آخر - منزل مريح، واحترام الآخرين، وزوجة مطيعة وأطفال - سيظهر تلقائيًا. إن الاهتمام بالأطفال وتربية "حنان لحم العجل" ليس من شأن الرجل. كان هذا هو الموقف السائد، وعلى الرغم من أن العديد من الرجال شعروا بعدم الارتياح في هذا العالم وعانوا من نقص الدفء العاطفي والحميمية، إلا أن هذا لم يُنظر إليه على أنه مشكلة اجتماعية.

مصدر:
العلاقة بين الأجيال
من السمات الرئيسية للمراهقة والمراهقة المبكرة تغيير الأشخاص المهمين وإعادة هيكلة العلاقات مع البالغين. من أهم احتياجات مرحلة المراهقة
http://psyera.ru/4248/vzaimootnoshenie-pokoleniy

مشكلة “الآباء والأبناء” في دينامية العلاقات بين الأجيال عبر الزمن

مشكلة “الآباء والأبناء” في دينامية العلاقات بين الأجيال عبر الزمن

موضوع:مشكلة "الآباء والأبناء" هي ديناميكيات العلاقات بين الأجيال عبر الزمن.

برنامج البحوث الاجتماعية

وفقا لنتائج الاستطلاع، فإن 99٪ من المراهقين لا يحبون المشاجرات مع والديهم، لكنهم في كثير من الأحيان لا يستطيعون تجنبها. فكيف يمكننا ضمان عدم ظهور هذه الصراعات؟ ساعد مشروع "الثقة" الذي تم تطويره وتنفيذه في المدرسة في الإجابة على هذا السؤال.

نحن نعيش في وقت يمكن أن يؤدي فيه أي عمل طائش يرتكبه الشباب إلى عواقب وخيمة للغاية. في مثل هذه الحالات، لا شك أن مساعدة شخص ذي خبرة يعرف الكثير عن الحياة مطلوبة. في معظم الحالات، يتبين أن هذا الشخص هو أحد الوالدين أو شخص أكبر سنًا. الكبار مستعدون دائمًا للمساعدة. ولكن هل هذه المساعدة مناسبة دائمًا، وهل الجيل الأكبر سنًا قادر دائمًا على مساعدة الشباب؟ هل "الآباء" دائمًا على حق؟ ربما لا أحد يعرف!

إن القضية الأكثر أهمية في العلاقة بين "الآباء والأبناء" هي مسألة الأخلاق والنظرة إلى الحياة. على سبيل المثال، يبدو للشباب أن آراء البالغين قديمة جدًا ولا تتوافق مع الواقع التقدمي الحديث. وعلى العكس من ذلك، يعتقد الجيل الأكبر سناً أن شباب اليوم غير أخلاقيين ووقحين.

يبدو لنا أن مشكلة "الآباء والأبناء" هي مشكلة ثقة. إذا لم يكن الأمر كذلك، فغالبا ما يتم استبدال سلطة الوالدين للمراهقين بسلطة الأصدقاء، في كثير من الأحيان كبار السن. لقد كانت هناك دائمًا اختلافات بين الأجيال في وجهات نظرهم حول الحياة، ولكن يجب احترامهم، واحترام بعضهم البعض، والاستماع لبعضهم البعض، والاهتمام ببعضهم البعض. لا توجد مشاكل لا يمكن حلها في محادثة دافئة وسرية.

لقد أثيرت مشكلة "الآباء والأبناء" أكثر من مرة في الأدب الكلاسيكي الروسي. هذا الموضوع قديم قدم الزمن. إنه مجرد جزء من ذلك الصراع الطبيعي الذي لا نهاية له، القديم مع الجديد، والذي لا يخرج منه الجديد منتصرا دائما، ومن الصعب القول ما إذا كان هذا جيدا أم سيئا. وبالإضافة إلى ذلك، في الأسرة، من والديه، شخص يتلقى معرفته الأولى عن الحياة، وعن العلاقات بين الناس، لذلك فإن العلاقة في الأسرة، بين الوالدين والأطفال، تحدد كيف سيتعامل الشخص في المستقبل مع الآخرين، وما هي المبادئ الأخلاقية التي سيختارها لنفسه، وماذا سيكون الأكثر أهمية ومقدسة بالنسبة له.

يتعامل مؤلفون مختلفون مع مشكلة "الآباء والأبناء" بطرق مختلفة. بالإضافة إلى رواية I. S. Turgenev "الآباء والأبناء"، أثيرت مشكلة صراع الأجيال في أعمال العديد من المؤلفين. يتضمن عددًا من المشكلات الأخلاقية المهمة - وهي مشكلة التعليم، ومشكلة الاختيار الأخلاقي، ومشكلة النبلاء، ومشكلة سوء الفهم، ويحاول كل مؤلف النظر إليها بطريقته الخاصة. تعد مشكلة الآباء والأطفال إحدى المشكلات المهمة ليس فقط في الكلاسيكيات الروسية، ولكن أيضًا في الحياة الحديثة. جيل الشباب، الذي يجتاح الأخلاق القديمة، يستبدلها بأخرى جديدة. ولكن في الوقت نفسه، لا يصبحون "إيفان لا يتذكرون قرابتهم"، سيكون من الرهيب أن يصبح الجيل الأصغر سنا أقل أخلاقيا من الجيل السابق.

وفقا لنتائج الاستطلاع، فإن 99٪ من المراهقين لا يحبون المشاجرات مع والديهم، لكنهم في كثير من الأحيان لا يستطيعون تجنبها. تم تطوير وتنفيذ مشروع "الثقة" في مدرسة موسكو.

دراسة مشكلة التفاعل بين الأجيال وثيقة الصلة بالموضوع. يعد التفاعل بين الأجيال أحد العوامل الأساسية في تطور المجتمع وعمله. وقد زاد بشكل خاص دور التفاعلات بين الأجيال في ظروف الأزمة النظامية، فيما يتعلق بالوضع الديموغرافي المتغير في روسيا والتغيير في التسلسل الهرمي لقيم جيل الشباب. إن روسيا الحديثة في حالة تشكيل نظام اجتماعي جديد.

1. الجزء النظري والمنهجي

هدفبدأت دراسة الفئات الاجتماعية: الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 15 إلى 23 عامًا والبالغين الذين تتراوح أعمارهم بين 36 عامًا وما فوق.

غرض:الروابط والعلاقات التي تتطور بين ممثلي الأجيال المختلفة.

الغرض من الدراسة- استكشاف الأفكار النموذجية للفئات الاجتماعية المختلفة حول الصراع بين الأجيال.

وفقا للغرض، يتم صياغتها أهداف البحث:

- تحليل اتجاهات التغيرات في مواقف الشباب تجاه الأجيال الأكبر سنا، وتحليل ديناميات مشكلة عدم الثقة، وعزل الأطفال والآباء، والأجيال الأكبر سنا والشباب؛

— تحديد الصور النمطية الأكثر شيوعاً للعمر الاجتماعي في جانب التفاعل بين الأجيال؛

- تحديد مجالات تقاطع مصالح الأجيال ومستوى الحوار بين ممثلي "الآباء" و"الأبناء".

فرضية -لقد انطلقنا من حقيقة أن الاجتماعية صورةيتشكل الجيل "الآخر" تحت تأثير عدد من العوامل أهمها:

أ) الجانب الثقافي للعلاقة بين "الآباء" و"الأبناء"، المكرس في العقلية الوطنية؛

ب) الصور النمطية لتصور "الآخر" التي خلقتها وسائل الإعلام وغيرها من مصادر التأثيرات الثقافية الجماهيرية؛

ج) الخبرة الخاصة في العلاقات مع ممثلي جيل آخر.

د) ينخفض ​​مستوى سوء الفهم وعدم الثقة لدى الشباب تجاه والديهم والأجيال الأكبر سنًا بشكل ملحوظ في سن 18-23 عامًا، بينما في سن 15-16 عامًا تكون مشكلة سوء الفهم وعدم الثقة لدى الشباب تجاه والديهم مرئي بوضوح. تحت تأثير عوامل مثل وسائل الإعلام ومستوى التعليم وعقلية شباب اليوم.

يتجلى صراع الأجيال من نوع "نحن وهم" بشكل واضح: في مجال المصالح المادية؛ في المجالات المعيارية والأخلاقية والثقافية؛ في مجالات تجسيد سمات الشخصية النموذجية اجتماعيا.

فرضية بديلة- في سن 18-23 سنة يرتفع مستوى سوء الفهم وانعدام الثقة لدى الشباب تجاه الأجيال الأكبر سنا بشكل ملحوظ مقارنة بعمر 15-16 سنة، مما يسمح لنا بالحديث عن فجوة في التوجهات القيمية والمعتقدات الأيديولوجية بين الأجيال .

مشكلة- بالمعنى الواسع - مسألة نظرية أو عملية معقدة تتطلب الحل؛ وبالمعنى الضيق، حالة تتسم بعدم كفاية الوسائل لتحقيق هدف معين.

جيل– الجيل العمري في الأسرة: الابنة والأم والجدة، على سبيل المثال، تعتبر ممثلين للأصغر سنا والمتوسطة والأكبر سنا في خط تصاعدي مباشر.

الشباب- مجموعة من الأفراد الذين يتمتعون بصفات اجتماعية ونفسية تساهم في إعادة تقييمهم النشط الدائم لأي قيم موجودة في المجتمع (كقاعدة عامة، ليس في سياق فهمهم، ولكن في سياق تدميرهم أو التغلب عليهم بشكل بناء / غير بناء ).

طلاب– طالب في مؤسسة التعليم العالي، عادة جامعة أو معهد. حاليًا أيضًا الطالب هو طالب جامعي أو مدرسة فنية.

توجهات القيمة- عناصر البنية الداخلية (التصرفية) للشخصية، التي تشكلها وتعززها تجربة حياة الفرد أثناء عمليات التنشئة الاجتماعية والتكيف الاجتماعي، وتحديد المهم (الضروري لشخص معين) من التافه (غير المهم) من خلال الفرد ( عدم) قبول بعض القيم المعترف بها كإطار (أفق) للمعاني النهائية والأهداف الأساسية للحياة، وكذلك تحديد الوسائل المقبولة لتنفيذها.

قيمة- مصطلح يستخدم في الفلسفة وعلم الاجتماع للإشارة إلى الأهمية الإنسانية والاجتماعية والثقافية لبعض الأشياء والظواهر، في إشارة إلى عالم ذو أساس دلالي مناسب وهادف.

الرؤية الكونية- مجموعة (نظام) من وجهات النظر والمبادئ والتقييمات والمعتقدات الثابتة التي تحدد الموقف تجاه الواقع المحيط وتميز رؤية العالم ككل ومكان الإنسان في هذا العالم. بسبب خصوصيات الحياة الاجتماعية والظروف الاجتماعية.

التشغيل –الصراعات بين الأجيال مختلفة:

1. حسب درجة الانفتاح: مفتوح، مخفي، مخفي جزئيا؛
2. حسب الحالة العائلية للمشاركين: بين الآباء والأبناء، بين الأجداد والأحفاد، بين ممثلي الأجيال الثلاثة، بين الآباء والأزواج الصغار (حماة - زوجة الابن، حماة - ابن- الأصهار، وما إلى ذلك)، بين الأجيال والأقارب الآخرين؛
3. لأسباب: اعتمادا على الخصائص الشخصية للمشاركين في الصراع، من الظروف العائلية، من العوامل الخارجية، من مجموعة من الأسباب؛
4. بأشكال التجلي: بأشكال يسمح بها المجتمع، وغير مقبولة اجتماعيا، وأنواع مختلطة؛
5. حسب وقت حدوثه: قبل إنشاء الأسرة، في مرحلة معينة من دورة حياتها، بعد انهيار الأسرة؛
6. حسب نوع الأسرة: أبوية، متعددة الأجيال، كبيرة أو صغيرة، وحيدة الوالد أو متكررة، إلخ.
7. حسب المدة: صراع قصير الأمد، طويل الأمد، غير محدد؛
8. حسب العواقب: بناءة، مدمرة، محايدة، مختلطة، الخ.

2. الجزء المنهجي:

عينة السكان- طلاب المدارس الثانوية الشباب من 18 إلى 23 سنة الفئة الاجتماعية من 35 إلى 56 سنة.

عينة— 90 شخصًا: مستمر البحث الاستطلاعي (الطيار ، السبر).من بين 30 طالبًا من الصفين 9 "أ" و10 "أ" في مدرسة ليسيوم لتكنولوجيا المعلومات (34 مدرسة) في خاباروفسك، و30 طالبًا من 131 مجموعة DVAGS و30 موظفًا "" تتراوح أعمارهم بين 35-56 عامًا على أساس طريقة أخذ العينات العش.

مع مثل هذه العينة من السكان، فإن الأنسب هو مسح جماعي، والتي ستوفر عائدًا بنسبة مائة بالمائة تقريبًا وفترات قصيرة لجمع البيانات.

وبما أن موضوع الدراسة يتكون من 90 شخصا، فيجب استخدامه مسح جماعيفي طريقة أخذ العينات.

من السمات الرئيسية للمراهقة والمراهقة المبكرة تغيير الأشخاص المهمين وإعادة هيكلة العلاقات مع البالغين.

ومن أهم احتياجات المراهقة ضرورة التحرر من رقابة ووصاية الوالدين والمعلمين والشيوخ بشكل عام، وكذلك من القواعد والإجراءات التي يضعونها.

ترتبط سيكولوجية المراهقة ارتباطًا وثيقًا بمشكلة "الآباء والأبناء" واستمرارية وصراع الأجيال. بمعنى ما، هذه المشكلة أبدية.

إلا أن كلمة " جيل" غامض. هذا يعني:

1. الجيل، حلقة في سلسلة النسب من سلف مشترك؛
2. مجموعة متجانسة عمريًا، مجموعة من الأقران المولودين في نفس الوقت ويشكلون طبقة معينة من السكان؛
3. الفترة الزمنية المشروطة التي يعيش خلالها جيل معين وينشط؛
4. المعاصرون هم الأشخاص الذين تشكلوا في ظروف تاريخية معينة تحت تأثير بعض الأحداث المهمة ويوحدهم مصير وتجارب تاريخية مشتركة.

بشكل عام، يمكننا أن نقول أنه كلما ارتفعت وتيرة التطور التاريخي، يتم إجراء تغييرات ذات أهمية اجتماعية لكل وحدة زمنية، وأكثر وضوحا الاختلافات بين الأجيال. ولذلك فإن آليات الاستمرارية ونقل الثقافة من الكبار إلى الصغار تكون أكثر تعقيدا، وكلما كان موقف الصغار تجاه تراثهم الاجتماعي والثقافي أكثر انتقائية.

فالعلاقات بين الأجيال لا يمكن أبدا، وفي أي مكان، أن تكون متساوية ومتماثلة تماما. يقوم الكبار بتعليم الصغار وتعليمهم، وتعريفهم بالثقافة الموروثة من الماضي ثم نقل هذا التراث إليهم.

إن تسارع التطور التقني والاجتماعي يجعل الاعتماد على تجارب الأجيال السابقة غير كاف. الثقافة التكوينية تحول مركز الثقل من الماضي إلى الحاضر. إنها لا تركز كثيرًا على كبار السن بقدر ما تركز على معاصريها المتساويين في العمر والخبرة. وفي التعليم، يتوازن تأثير الوالدين ويتفوق على تأثير الأقران وغيرهما. ويتزامن ذلك مع تغير في بنية الأسرة، لتتحول من "عائلة كبيرة" إلى أسرة نووية، تتكون من زوجين وأولادهما. النسل. ومن هنا تأتي الأهمية المتزايدة لمجموعات الشباب، وظهور ثقافة فرعية خاصة بالشباب وجميع أنواع الصراعات بين الأجيال.

في أيامنا هذه، أصبحت وتيرة التنمية سريعة للغاية، حتى أن تجارب الماضي لم تعد غير كافية فحسب، بل إنها في كثير من الأحيان ضارة، مما يحول دون اتباع نهج جريء وتقدمي في التعامل مع ظروف جديدة غير مسبوقة.

قديماً كان الرجل العجوز يقول للشاب: "عليك أن تطيعني، فأنا كنت صغيراً، ولم تكن كبيراً، فأنا أعرف كل شيء أفضل منك". وقد يسمع اليوم ردًا: "لكنك لم تكن أبدًا شابًا في الظروف التي يجب أن نعيش فيها، لذا فإن تجربتك عديمة الفائدة بالنسبة لنا". وبهذا يشرح ميد كلاً من "الثقافة المضادة" لدى الشباب والاضطرابات الطلابية في الولايات المتحدة.

إن درجة التشابه والاستمرارية بين الأجيال ليست هي نفسها في مجالات الحياة المختلفة. في مجال توجهات المستهلك، والترفيه، والأذواق الفنية، والأخلاق الجنسية، والتناقضات بين الآباء والأمهات والأطفال، الأكبر سنا والأصغر سنا بشكل عام، كقاعدة عامة، أكبر بكثير مما كانت عليه في القيم الاجتماعية الرئيسية. يريد الشباب دائمًا أن يكونوا مختلفين عن كبارهم، وأسهل طريقة للقيام بذلك هي بمساعدة الملحقات الخارجية. غالبًا ما تصدم إحدى وظائف الموضة الشبابية والعامية الآباء المحافظين. وبمساعدتهم، يقوم المراهقون والشباب بتحديد وتمييز "نحن" عن "الغرباء". لنفترض أنه في مجال الهوايات الموسيقية توجد بالفعل اختلافات كبيرة بين الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 15-17 عامًا والذين تتراوح أعمارهم بين 20-23 عامًا؛ إنهم موجهون نحو موسيقى مختلفة، وفي مجالات أخرى من الثقافة قد تتزامن أذواقهم.

ليس من دون سبب أن المراهقين المعاصرين يوبخون على حقيقة أن تحررهم العاطفي يتطور أحيانًا إلى التراخي الأخلاقي.

لا يمكن فهم أسلوب تربية الأبناء وأهدافه وأساليبه وإنجازاته وإخفاقاته خارج أسلوب الحياة الشمولي وثقافة الشعب والمجتمع. ليس كل شيء هنا يعتمد على حرية التصرف.

من بين عوامل التنشئة الاجتماعية، كانت الأسرة الوالدية هي الأكثر أهمية وتأثيرًا باعتبارها الوحدة الأساسية للمجتمع، والتي يختبر تأثيرها الطفل أولاً عندما يكون أكثر عرضة للخطر. الظروف العائلية، بما في ذلك الوضع الاجتماعي والمهنة والمستوى المادي ومستوى تعليم الوالدين، تحدد إلى حد كبير مسار حياة الطفل. بالإضافة إلى التعليم الواعي والهادف الذي يقدمه له والديه، يتأثر الطفل بالجو داخل الأسرة بأكمله، ويتراكم تأثير هذا التأثير مع تقدم العمر، مما ينكسر في بنية الشخصية.

وبالإضافة إلى المستوى التعليمي للوالدين، فإن مصير المراهقين والشباب يتأثر إلى حد كبير بتركيبة الأسرة وطبيعة العلاقات بين أفرادها. الظروف العائلية غير المواتية هي سمة من سمات الغالبية العظمى من ما يسمى بالمراهقين الصعبين.

هناك تأثير كبير على شخصية المراهقين من خلال أسلوب علاقتهم مع والديهم، والذي يتحدد جزئيًا فقط من خلال وضعهم الاجتماعي.

هناك العديد من الحكم الذاتي نسبيا الآليات النفسية التي من خلالها يؤثر الآباء على أبنائهم:

• تعزيز: من خلال تشجيع السلوك الذي يعتبره البالغون صحيحًا ومعاقبة انتهاك القواعد المعمول بها، يقوم الآباء بإدخال نظام معين من القواعد في ذهن الطفل، والذي يصبح الالتزام به تدريجيًا عادة وحاجة داخلية للطفل.
• تعريف: يقلد الطفل والديه، ويقتدي بهما، ويحاول أن يصبح مثلهما.
• فهم: معرفة العالم الداخلي للطفل والاستجابة بحساسية لمشاكله، وبالتالي يشكل الآباء وعيه الذاتي وصفاته التواصلية.

لا تقتصر التنشئة الاجتماعية الأسرية على التفاعل "المزدوج" المباشر بين الطفل ووالديه. وبالتالي، يمكن تحييد تأثير تحديد الهوية عن طريق تكامل الأدوار المضادة: على سبيل المثال، في الأسرة حيث يعرف كلا الوالدين كيفية إدارة المنزل بشكل جيد للغاية، قد لا يطور الطفل هذه القدرات، لأنه على الرغم من أنه لديه قدوة جيدة أمامه ومن وجهة نظرنا، لا تحتاج الأسرة إلى إظهار هذه الصفات، بل على العكس من ذلك، في الأسرة التي تكون فيها الأم غير اقتصادية، يمكن أن تقوم الابنة الكبرى بهذا الدور. ولا تقل أهمية آلية الرد النفسي: فالشاب الذي تكون حريته محدودة للغاية يمكن أن يتطور لديه رغبة متزايدة في الاستقلال، والشخص الذي يُسمح له بفعل كل شيء يمكن أن يكبر مستقلاً.

وفي الوقت نفسه، فإن النغمة الاجتماعية للعلاقات الأسرية بين الأجيال ونوع السيطرة والانضباط السائد في الأسرة أمر مهم للغاية.

يقدم علماء النفس النغمة العاطفية للعلاقة بين الوالدين والأطفال في شكل مقياس على أحد القطبين يمثل العلاقة الأكثر قربًا ودفئًا وودية، وعلى الجانب الآخر - البعيد والبارد والعدائي. في الحالة الأولى، الوسيلة الرئيسية للتعليم هي الاهتمام والتشجيع، في الثانية - الشدة والعقاب. تثبت العديد من الدراسات فائدة النهج الأول. إن الطفل المحروم من الأدلة القوية والقاطعة على الحب الأبوي يكون أقل احتمالاً أن يتمتع باحترام كبير لذاته، وعلاقات دافئة وودية مع الآخرين، وصورة ذاتية إيجابية مستقرة. تظهر دراسة أجريت على الشباب والبالغين الذين يعانون من اضطرابات نفسية فسيولوجية ونفسية جسدية، أو اضطرابات عصبية، أو صعوبات في التواصل أو النشاط العقلي أو التعلم، أن كل هذه الظواهر يتم ملاحظتها في كثير من الأحيان لدى أولئك الذين يفتقرون إلى اهتمام الوالدين والدفء في مرحلة الطفولة. العداء أو عدم الاهتمام من جانب الوالدين يسبب العداء المتبادل اللاواعي لدى الأطفال. يمكن أن يظهر هذا العداء بشكل علني تجاه الوالدين أنفسهم وفي الخفاء. القسوة غير الخاضعة للمساءلة وغير المحفزة، التي يظهرها بعض المراهقين والشباب تجاه الغرباء الذين لم يرتكبوا أي خطأ بحقهم، غالبًا ما يتبين أنها على وجه التحديد نتيجة لتجارب الطفولة. إذا تم توجيه هذا العدوان العاجز نحو الداخل، فإنه يؤدي إلى تدني احترام الذات، والشعور بالذنب، والقلق، وما إلى ذلك.

عادةً ما تتطور أفضل العلاقات بين طلاب المدارس الثانوية وأولياء الأمور عندما يلتزم الآباء بأسلوب الأبوة والأمومة الديمقراطي. يساهم هذا الأسلوب بشكل كبير في تنمية الاستقلالية والنشاط والمبادرة والمسؤولية الاجتماعية.

إن الأنواع المتطرفة من العلاقات، بغض النظر عما إذا كانت تتجه نحو الاستبداد أو التسامح الليبرالي، تعطي نتائج سيئة. يؤدي الأسلوب الاستبدادي إلى نفور الأطفال من والديهم والشعور بعدم الأهمية وعدم الرغبة في الأسرة. مطالب الوالدين، إذا بدت غير معقولة، تسبب إما الاحتجاج والعدوان، أو اللامبالاة والسلبية المعتادة. إن الانعطاف نحو التسامح يجعل المراهق يشعر بأن والديه لا يهتمان به. بالإضافة إلى ذلك، لا يمكن للوالدين السلبيين وغير المهتمين أن يكونوا موضوع تقليد وتحديد الهوية، كما أن التأثيرات الأخرى - المدرسة والأقران ووسائل الإعلام - لا يمكنها في كثير من الأحيان سد هذه الفجوة، مما يترك الطفل دون توجيه وتوجيه مناسب في عالم معقد ومتغير. يساهم إضعاف مبدأ الوالدين في تكوين شخصية ذات "أنا" ضعيفة.

العمر الانتقالي- فترة تحرر الطفل من والديه. هذه العملية معقدة ومتعددة الأبعاد. يمكن أن يكون التحرر عاطفيًا، مما يوضح مدى أهمية الاتصال العاطفي مع الوالدين بالنسبة للشاب مقارنة بالارتباطات بأشخاص آخرين، أو سلوكيًا، يتجلى في مدى صرامة الآباء في تنظيم سلوك ابنهم أو ابنتهم، أو معياريًا، مما يوضح ما إذا كان الشاب موجهًا أم لا بنفس الأعراف ونفس القيم مثل والديه، أو البعض الآخر.

زيادة الاستقلال يحد من وظائف السلطة الأبوية. في الصفوف العليا، يكون الاستقلال السلوكي مرتفعا بالفعل: يقوم طالب المدرسة الثانوية بتوزيع وقته بشكل مستقل، ويختار الأصدقاء، والأنشطة الترفيهية، وما إلى ذلك. في الأسر ذات الهيكل الاستبدادي أكثر أو أقل، يتسبب هذا الاستقلال في بعض الأحيان في صراعات حادة.

في سعيهم لتوسيع حقوقهم، غالبًا ما يفرض طلاب المدارس الثانوية مطالب مفرطة على والديهم، بما في ذلك المتطلبات المادية.

درجة التماهي مع الوالدين في الشباب أقل منها في مرحلة الطفولة. بالطبع، يظل الآباء الجيدون معيارا هاما للسلوك لطالب المدرسة الثانوية.

ومع ذلك، لم يعد يُنظر إلى مثال الوالدين على أنه مطلق وغير نقدي كما هو الحال في مرحلة الطفولة. طالب المدرسة الثانوية لديه سلطات أخرى إلى جانب والديه. كلما كبر الطفل، كلما زاد احتمال أنه يستمد المثل العليا ليس فقط من بيئته المباشرة، ولكن أيضًا من دائرة أوسع من الناس.

في الأدبيات النفسية والتربوية، يتم مناقشة مسألة التأثير النسبي للوالدين والأقران على المراهقين على نطاق واسع. ومع ذلك، لا يمكن أن يكون هناك إجابة واضحة على هذا. النمط العام هو أنه كلما كانت علاقات المراهق مع البالغين أسوأ، كلما زاد تواصله مع أقرانه، زاد اعتماده على أقرانه، وأصبح هذا التواصل أكثر استقلالية عن البالغين.

لكن تأثير الوالدين والأقران ليس دائما متعارضا؛ بل في أغلب الأحيان يكونان متكاملين.

« دلالة» بالنسبة للفتيان والفتيات، يختلف آباؤهم وأقرانهم اختلافًا جوهريًا في مجالات النشاط المختلفة. لوحظ أكبر قدر من الاستقلالية عن الوالدين عند التركيز على الأقران في مجالات الترفيه والتسلية والتواصل المجاني وتوجيهات المستهلك.

الأهم من ذلك كله أن طلاب المدارس الثانوية يرغبون في رؤية الأصدقاء والمستشارين في والديهم. على الرغم من رغبتهم في الاستقلال، فإن الأولاد والبنات في حاجة ماسة إلى الخبرة الحياتية ومساعدة كبارهم. لا يمكنهم مناقشة العديد من المشكلات المثيرة مع أقرانهم على الإطلاق، لأن الكبرياء يعيق طريقهم.

ومع ذلك، فإن العلاقات بين طلاب المدارس الثانوية وأولياء الأمور غالبًا ما تكون مثقلة بالصراعات ويترك فهمهم المتبادل الكثير مما هو مرغوب فيه.

"عمري 17 عامًا بالفعل، ولم أتحدث قط مع والدتي من القلب إلى القلب... حتى أنني سأخبر أي امرأة أخرى بكل ما يقلقني."

في دراسة الصداقة الشبابية، تم تسجيلها على وجه التحديد كيف قام تلاميذ المدارس من الصفوف 7 إلى 10 بتقييم مستوى التفاهم من جانب والديهم، وسهولة التواصل والصراحة الخاصة بهم معهم. اتضح أنه في جميع هذه المؤشرات، يكون الآباء أدنى من الأصدقاء - أقران المشاركين في الاستطلاع وأن درجة القرب النفسي من الوالدين تتناقص بشكل حاد من الصف السابع إلى الصف التاسع.

يعود السبب في ذلك في المقام الأول إلى سيكولوجية البالغين والآباء الذين لا يريدون ملاحظة التغيرات في العالم الداخلي للمراهق والشاب.

من الممكن أن نفهم الشخص المخفي فقط إذا احترمناه، وتقبلناه كنوع من الواقع المستقل. الشكوى الأكثر شيوعًا (والعدالة تمامًا!) بين الأولاد والبنات بشأن والديهم هي: "إنهم لا يستمعون إلي!" التسرع، وعدم القدرة، وعدم الرغبة في الاستماع، وفهم ما يحدث في عالم الشباب المعقد، ومحاولة النظر إلى المشكلة من خلال عيون الابن أو الابنة، والثقة المتعجرفة في عصمة تجربة الحياة - وهذا هو ما هو في المقام الأول يخلق حاجزًا نفسيًا بين الوالدين والأطفال المتناميين.

طُلب من مجموعة من طلاب الصف العاشر في موسكو تقييم أنفسهم وفقًا لصفات مختلفة (اللطف، والتواصل الاجتماعي، والشجاعة، وضبط النفس، والثقة بالنفس، وما إلى ذلك) باستخدام نظام من خمس نقاط، ثم التنبؤ بكيفية تعامل والديهم وأصدقائهم وزملاء الدراسة قم بتقييمهم باستخدام نفس النظام (I. S. Kon و V. A. Losenkov). بعد ذلك، طُلب من الآباء والأمهات المدعوين إلى المدرسة أيضًا تقييم صفات أطفالهم والتنبؤ بتقديرهم لذاتهم. لقد أظهرت الاختبارات الأولى بالفعل أن الأطفال لديهم فكرة أكثر دقة عن كيفية تقييم والديهم لهم من فكرة الآباء عن احترام شبابهم لذاتهم. تم الحصول على نتيجة مماثلة من قبل عالم النفس الفرنسي ر. توم. كان الآباء الأكثر تفكيرًا مهتمين جدًا بمهمة تخيل تقدير الذات لدى أبنائهم، أي كيفية "الدخول في مكانه"، لكنهم وجدوا ذلك صعبًا. وبعض الآباء لم يتمكنوا حتى من فهم المهمة: “ماذا يعني تقييم صفات الابن بالطريقة التي يقيمها بها بنفسه؟ أنا أعرف أفضل ما هو عليه حقا. حتى أنهم حاولوا بضمير حي أن يأخذوا وجهة نظر ابنهم أو ابنتهم، فقد تبين أن بعض الآباء غير قادرين على التخلي عن أحكامهم الخاصة: فما يبدو لهم أنه احترام ابنهم لذاته هو في الواقع تقييم الوالدين لصفاته. وهذا يعني أن الوعي الذاتي لدى الطفل، أي "أناه"، غير معروف لدى الوالدين. وهذا يعقد بشكل خطير فهم الأطفال: الأولاد والبنات.

وفي دراسة أخرى تمت دراسة علاقة طلاب المدارس الثانوية بأولياء أمورهم من وجهة نظر الثقة في التواصل من جانب طلاب المدارس الثانوية، والمحتوى المعلوماتي للاتصال، والاهتمام الذي يبديه الأطفال بشؤون وحياة أبنائهم. أولياء الأمور، وسلطة آراء أولياء الأمور لدى طلاب المرحلة الثانوية. تم مسح 140 عائلة في موسكو، وتم مسح الأطفال والآباء بشكل منفصل. اتضح أن طلاب المدارس الثانوية، بغض النظر عن الجنس، أكثر صراحة مع الأم من الأب، وغالبا ما يلجأون إليها للحصول على المشورة وأكثر تعاطفا معها. يتمتع الآباء بميزة فقط في "مجال المعلومات" عندما يتعلق الأمر بالسياسة والأحداث الرياضية.

والأمر اللافت للنظر أيضًا هو التباين الواضح بين مصالح الأطفال والآباء: فالآباء يهتمون بجميع جوانب حياة أطفالهم، في حين يُظهر الأطفال القليل من الاهتمام بحياة والديهم وعملهم. ويتجلى هذا بشكل خاص في التواصل مع الآباء: نادرا ما يسألهم الأطفال عن الشؤون الرسمية، وسنوات الطفولة والشباب، وما إلى ذلك.

العلاقات بين الأطفال والآباء غير متكافئة وغير متكافئة. كثير من الآباء، الذين اعتادوا على السيطرة على أطفالهم، يدركون بشكل مؤلم ضعف قوتهم. وبالإضافة إلى ذلك، تنطبق بعض المحظورات الثقافية. على سبيل المثال، ليس من المعتاد بالنسبة لنا مناقشة المشاكل الجنسية مع ممثلي الفئات العمرية الأخرى، ويتم ذلك فقط مع أقرانهم. ونتيجة لذلك، فإن المجال الأكثر أهمية للتجارب الحميمة للمراهق هو "إزالة" من التواصل مع والديه. في دراسة استقصائية أجريت على 402 من الأزواج الشباب من سكان موسكو الذين تقدموا بطلبات الزواج، قال 85% من العرائس و80% من العرسان إنهم لم يناقشوا قط مشاكل الزواج والأسرة مع آبائهم (35% و63% مع الأمهات، على التوالي). المواضيع ذات الأهمية القصوى لمرحلة المراهقة والمراهقة المبكرة - "مراحل البلوغ" و "العلاقات الحميمة" - تحتل الأماكن الأخيرة في المحادثات مع الوالدين.

ولكن إذا كان من المستحيل التحدث عما يقلقك أكثر، فإن التواصل سيأخذ حتما طابعا رسميا وروتينيا. يشعر الجانبان بالحاجز الذي نشأ بينهما، ويعانيان منه، لكن لا يستطيعان فعل أي شيء. كلما زاد "ضغط" الآباء على السلوك والأداء الأكاديمي والجوانب الرسمية الأخرى (وإن كانت مهمة بالطبع) في حياة أطفالهم، أصبحت علاقاتهم أكثر رسمية وتنظيمًا.

الشباب غافلون عن والديهم بسبب سنهم الأنانية. منغمسين في أنفسهم، فإنهم يرون والديهم فقط في أشكال معينة وأحيانًا ليست أكثر جاذبية، والتي لا يمكن كسرها إلا من خلال معلومات جديدة، مما يسلط الضوء على الصورة المعتادة لـ "السلف" من جانب غير متوقع. ويتوقع الآباء الدفء والتفهم من أطفالهم البالغين وفي نفس الوقت يخافون بشدة من اكتشاف نقاط ضعفهم البشرية التي يعرفها الأطفال منذ زمن طويل.

هناك وهم في نفوس الوالدين المحبة بأن أطفالهم البالغين يحتاجون إليهم بنفس الصفة التي كانوا يحتاجون إليها في مرحلة الطفولة المبكرة. لكن هذا التثبيت هو مصدر للصراعات المستمرة. وهنا يكون الأمر صعبًا بشكل خاص على الآباء. ولم يكن من قبيل الصدفة أن يتم صياغة صراع الأجيال على شكل صراع بين الأب والابن. ودون التطرق إلى النظرية النفسية لعقدة أوديب، يمكن تفسير انتشار مثل هذه الصراعات، من ناحية، بأسباب اجتماعية (التحرر من السلطة الأبوية، كفاح الابن من أجل حق اختيار طريقه في الحياة)، و ومن ناحية أخرى - لأسباب نفسية (صلابة وفاعلية الشخصية الذكورية، مما يعقد التفاهم المتبادل والتسويات).

اليوم الدور الأبويأصبحت معقدة وإشكالية بشكل خاص. في العديد من العائلات، يكون الآباء غائبين تمامًا، ويكون تأثيرهم على الأطفال أقل في الغالب من تأثير الأمهات. وفقًا لتلاميذ مدارس أوفا الذين شملهم الاستطلاع بواسطة V. D. بوبوف، فإن أكثر من ثلث آباءهم لا يقومون عمليًا بالأعمال المنزلية، وثلثي الآباء لا يساعدون أطفالهم في دراستهم، ولا يناقشون معهم الكتب أو الأفلام أو البرامج التلفزيونية. الإجابة على سؤال: "مع من تشارك أسرارك؟" - الأطفال ابتداءً من الصف الخامس يضعون الأصدقاء أولاً، ثم الأمهات والجدات والآباء أخيراً. في بعض العائلات، يكون الشكل الوحيد للتواصل بين الآباء والأطفال هو مشاهدة البرامج التلفزيونية معًا، وبعد ذلك تذهب الأسرة إلى الفراش بهدوء. كما أن التقارب النفسي مع الآباء نادر نسبياً.

تتطلب مشاعر الأب والدور الأبوي في حد ذاتها تنشئة وتدريبًا معينين. في المجتمع الأبوي القديم، الذي لا نزال نركز على معاييره دون قصد، لم تكن هناك حاجة لتعلم الأبوة. كن رجلاً قويًا وناجحًا في المجتمع، وكل شيء آخر - منزل مريح، واحترام الآخرين، وزوجة مطيعة وأطفال - سيظهر تلقائيًا. إن الاهتمام بالأطفال وتربية "حنان لحم العجل" ليس من شأن الرجل. كان هذا هو الموقف السائد، وعلى الرغم من أن العديد من الرجال شعروا بعدم الارتياح في هذا العالم وعانوا من نقص الدفء العاطفي والحميمية، إلا أن هذا لم يُنظر إليه على أنه مشكلة اجتماعية.

اليوم تغير الوضع بشكل كبير. لقد أدى تحرير المرأة وغيره من العمليات إلى حرمان الرجال من موقعهم المتميز. من أجل الحصول على راحة البال والسلطة في الأسرة، يجب أن يتمتع الرجل بعدد من الخصائص النفسية الدقيقة التي لم تكن أبدًا جزءًا من الصورة النمطية التقليدية للذكورة والحساسية والانتباه والاستجابة وما إلى ذلك. وافتقارها له تأثير مؤلم على نفسية وصحة الرجل. باتباع نظام القيم المقبول في مجتمع أقرانهم، يجتهد المراهقون في القضاء على هذه الصفات "الأنثوية" المفترضة في أنفسهم، ويكتشفون كبالغين أنهم غير قادرين على التعبير عن التجارب التي تثيرهم. يتحول الدرع الذي يحيط به المراهق نفسه للدفاع عن النفس إلى سجن لا يستطيع الرجل البالغ تحرير نفسه منه. عندما يتعلق الأمر بالتعبير عن المشاعر، فإن "الرجل الحقيقي" يشبه أحيانًا الكلب الذي يضرب به المثل: فهو يفهم كل شيء، لكنه لا يستطيع أن يقوله. من حيث مستوى الكشف عن الذات الروحية، فإن الرجال أدنى بكثير من النساء، ويتجلى ذلك بشكل حاد في الأسرة والعلاقات مع الأطفال. لذلك، أثناء إشراك الآباء في التعليم، يجب على المدرسة أن تقدم لهم في الوقت نفسه المساعدة النفسية اللازمة.

وزارة التعليم والعلوم الاتحاد الروسي

الوكالة الفيدرالية للتعليم

مؤسسة تعليمية حكومية

التعليم المهني العالي

"جامعة ولاية أورينبورغ"

كلية الالكترونيات والأعمال

قسم التخصصات الاجتماعية والإنسانية

الانضباط: "أخلاقيات العلاقات التجارية"

الموضوع: "مشاكل العلاقات بين الأجيال"

مشرف:

إي.في. زاريبوفا

فناني الأداء:

طلاب المجموعة 57M-2

لوس أنجلوس أندريفا

ك.أ. باباخانوفا

الزراعة العضوية. جولوبيفا

على ال. إيفانوف

أورينبورغ 2010

مقدمة

البحث عن التفاهم المتبادل

مشكلة إعادة تقييم القيم

خاتمة

فهرس

مقدمة

تظهر رحلة تاريخية في التاريخ أن القرن الثامن عشر أثار بشكل حاد مشكلة قيمة حياة الطفل؛ في القرن التاسع عشر (الثمانينات)، اكتسبت فئة مثل المراهقة اعترافًا عامًا؛ في بداية القرن العشرين - الشباب؛ في العشرينات من القرن العشرين - الشيخوخة. وفي منتصف القرن العشرين ظهرت العلوم: علم الأحياء - علم الازدهار والنضج وأنماط وآليات تطور الإنسان في مرحلة نضجه المهني، وعلم الشيخوخة - علم الشيخوخة، والأندراغوجيا - علم تعليم الكبار. الاهتمام بالشيخوخة، وبالتالي بصراع الأجيال، يتزايد في القرن العشرين.

البحث عن التفاهم المتبادل

لا يمكن أن تنشأ الاتصالات الروحية في الأسرة نتيجة لرغبات وتطلعات الوالدين الأفلاطونية وحدها. ولهذا الغرض، يجب خلق المتطلبات النفسية والتربوية.

الأول والرئيسي هو التنظيم المعقول للأسرة. الآفاق العامة العمل بروح الفريق الواحدوبعض مسؤوليات العمل وتقاليد المساعدة المتبادلة والقرارات المشتركة والاهتمامات والهوايات المشتركة بمثابة تربة خصبة لنمو وتنمية براعم العلاقات الداخلية بين الوالدين والأطفال.

يتوقع الأطفال من والديهم أن يهتموا اهتمامًا عميقًا ووثيقًا بعالمهم الداخلي، مع مراعاة أعمارهم وخصائصهم الفردية. الخصائص المرتبطة بالعمر هي الخصائص التشريحية والفسيولوجية والنفسية المميزة لفترة عمرية معينة. ونعني بفردية الإنسان الأصالة الجوهرية لخصائصه وصفاته الأساسية.

يتطلب النهج المتبع في التعامل مع الأطفال من الآباء أن يتمتعوا براعة تربوية، مع الأخذ في الاعتبار تجربة حياة التلاميذ، وحالتهم العاطفية، وتحليل دقيق وممتع لدوافع الفعل، ولمسة حساسة وناعمة للعالم الداخلي للشخص . إن حس اللباقة يجب أن يخبر الآباء بكيفية إخفاء عري التأثير التعليمي المباشر. بعد كل شيء، من المعروف أن الأطفال لا يحبون أن يشعروا بأنهم موضوع للتعليم. وبالتالي فإن التواصل والأنشطة المشتركة والتطلعات المشتركة تصبح العملية التعليمية الأكثر طبيعية.

أحد الجوانب المهمة للاتصالات المتبادلة هو المشاركة في أنشطة واهتمامات الأطفال. إذا تمكن الآباء من مشاركة الاهتمامات والانجراف في أنشطة أطفالهم، فسوف يفعلون ذلك علاج فعالالتأثير التعليمي.

الهوايات المشتركة - متابعة اهتمامات وهوايات الأطفال - تعني أيضًا شيئًا آخر: إشراك الأطفال في أنشطتهم وهواياتهم. في بعض العائلات هناك قاعدة: الأشياء التي يحتاج الإنسان أن يعيشها، يجب أن يكون قادرًا على القيام بها بنفسه.

إن غريزة القرابة، "صوت الدم"، تتجلى بشكل مكثف عندما يكون الآباء والأبناء قريبين إنسانيًا من بعضهم البعض، ولا يرتبطون بروابط عائلية فحسب، بل أيضًا بالتقارب الروحي. وهذا شرط أساسي مهم لنجاح العملية التعليمية في الأسرة، والتغلغل في العالم الداخلي للأطفال والتأثير الناجح عليهم.

تواصل واستمرارية الأجيال

يتجلى الصراع بين الأجيال على مستوى المجتمع، وفي المؤسسات الاجتماعية، وعلى مستوى الأسرة.

تظهر رحلة تاريخية في التاريخ أن القرن الثامن عشر أثار بشكل حاد مشكلة قيمة حياة الطفل؛ في القرن التاسع عشر (الثمانينات)، اكتسبت فئة مثل المراهقة اعترافًا عامًا؛ في بداية القرن العشرين - الشباب؛ في العشرينات من القرن العشرين - الشيخوخة. وفي منتصف القرن العشرين ظهرت العلوم: علم الأحياء - علم الازدهار والنضج وأنماط وآليات تطور الإنسان في مرحلة نضجه المهني، وعلم الشيخوخة - علم الشيخوخة، والأندراغوجيا - علم تعليم الكبار. الاهتمام بالشيخوخة، وبالتالي بصراع الأجيال، يتزايد في القرن العشرين.

ما هي سمة القرن العشرين بالنسبة لروسيا؟ ما الذي يقلق ويثير في بلادنا بشكل خاص وعي الأشخاص الذين يتحملون مسؤولية حل الصراع بين الأجيال؟

أولا، دعونا نسلط الضوء على المشاكل المشتركة بين الأجيال (كالفجوة التي تؤدي إلى زيادة احتمالات الصراع في المجتمع)، السائدة في جميع البلدان:

استمرارية ونقل القيم الثقافية من جيل إلى جيل؛

التعرف على القيم العائلية والقيم الاجتماعية ذات الأهمية (التعليم، نمط الحياة الصحي)؛

نقل الملكية عن طريق الميراث؛

درجة الاعتماد والمسؤولية بين الأجيال؛

سياسة الدولة فيما يتعلق بالأجيال المختلفة؛

العلاقة بين التقاليد والابتكار الاجتماعي في المجتمع.

تظهر الأبحاث الحديثة أن بعض العوامل الرئيسية في صراع الأجيال هي ما يلي:

خفض الوضع الاجتماعي لكبار السن؛

تغيير طبيعة العمل في المجتمع الصناعي، نتيجة تسارع وتيرة التقدم العلمي والتكنولوجي؛

ويقلل الشباب من قيمة الخبرة المتراكمة للأجيال الأكبر سنا؛

انتشار سياسة الدولة غير المعلنة المتمثلة في إبعاد كبار السن الذين وصلوا من العمل سن التقاعد.

تساهم هذه الاتجاهات في التقليل من قيمة الشيخوخة في عيون جيل الشباب وتعزيز موقف الخوف من الشيخوخة (الخوف من الشيخوخة) في الوعي الجماهيري.

دار رعاية المسنين – ملجأ هادئ أم شيخوخة مخزية؟

أسس عميد كاتدرائية القديسة صوفيا في بوشكين دارًا اجتماعية في قرية بوجي بمنطقة لينينغراد قبل خمس سنوات. الآن هذه مزرعة مثالية وراحة منزلية حقيقية لأولئك الذين كانوا محظوظين بما يكفي للمجيء إلى هنا في سنواتهم المتدهورة. تتوفر في الدار الاجتماعية كافة الظروف اللازمة لحياة مريحة لكبار السن. غرف مريحة فسيحة ومكتبة وغرفة طعام. تتم رعاية كل من كبار السن من قبل ثلاثة إلى ستة موظفين - المربيات والممرضات وعلماء النفس...

إن وضع قريب مسن في دار اجتماعية ليس بالأمر السهل، فيوم الإقامة يكلف 4 آلاف روبل. فقط الأثرياء هم من يستطيعون تحمل تكاليف هذه الرعاية لكبار السن. بالإضافة إلى ذلك، هناك خيارات عندما توفر المؤسسات الخيرية الأموال للصيانة - ولكنها دائما فردية.

"يحدث أن يقوم الأقارب بإحضار كبار السن إلى هنا لمدة تتراوح بين ثلاثة أسابيع إلى شهر حتى نتمكن من الاعتناء بهم أثناء قضاء الأطفال في إجازة. يقول الأب جينادي: "لكن هناك ضيوف يعيشون لسنوات". "نحن لا نهتم فقط بالجانب الجسدي لحياة كبار السن، بل نقوم أيضًا بإعدادهم معنويًا للموت. يبدأ الكثيرون في قبول موتهم القادم بشكل طبيعي والاستعداد له.

بجوار الفندق توجد كنيسة أيقونة سمولينسك لوالدة الرب. فيه يتم توديع الضيوف في رحلتهم الأخيرة. هناك مقبرة هناك. يطلب الكثير من الناس أن يُظهروا مكان راحتهم الأبدية مسبقًا. يقولون أنه يهدئك

تكاد تكون المزرعة مكتفية ذاتيًا بالكامل في زراعة الكفاف الخاصة بها. ساحات الأرانب والدواجن، حظيرة الخنازير، حظيرة واسعة - مزرعة حسنة السمعة تعمل باستخدام أحدث التقنيات. هناك المنحل. المنتجات العضوية للمزرعة معروفة خارج حدود قرية بوجي. معظم الأشخاص الذين يعملون في المزرعة هم من جمهوريات القوقاز وآسيا الوسطى ورابطة الدول المستقلة. يفضل السكان الأصليون الشرب. إدمان الكحول ظاهرة واسعة الانتشار هنا.

ويؤكد رئيس الجامعة أنه في الواقع، لا يستطيع اليوم سوى الأغنياء تحمل تكاليف هذه الرعاية لكبار السن، ولكن في المستقبل يجب أن تصبح دور رعاية المسنين هذه في متناول العديد من العائلات. حتى لو لم تكن عصرية..

العيش مع الوالدين: الإيجابيات والسلبيات (مسألة السكن)

عندما يختار الشباب شريك الحياة، يعتقد عدد قليل من الناس أنهم يختارون أسرهم وأقاربهم مع أحبائهم. يتضح هذا بعد قليل، عندما يتعين عليك أن تعيش ليس فقط مع من تحب، ولكن أيضًا مع أولئك الذين، بعبارة ملطفة، لا تعرفهم على الإطلاق.

هناك العديد من النكات والهجاء المختلفة حول موضوع حماتك وحماتك. ولعل الكثير منا يحاول بهذه الطريقة تخفيف حدة المشاعر في هذا الموضوع الصعب ونقله من فئة المشكلة إلى الفكاهة. من الأسهل التعامل مع الأمر بهذه الطريقة، ولكن على محمل الجد، ينفصل ما يقرب من ثلث الأزواج لأنه من الصعب الانسجام مع أم أو أب الشخص المحبوب.

تصبح العلاقة بين الزوجين الشابين معقدة بشكل خاص إذا كانت تعيش على ممتلكات والديها. ثم يتم إجراء العديد من التغييرات على أسلوب الحياة المعتاد لعائلة راسخة بالفعل، مما يستلزم تغيير الأدوار، وإعادة هيكلة نمط الحياة للشباب وأولياء أمورهم. لكي يسير كل شيء في مكانه الصحيح، يستغرق الأمر وقتًا وصبرًا وقدرة على التفاوض. ولكن في أغلب الأحيان هذا هو بالضبط ما هو مفقود.

ما هو المهم الذي يجب مراعاته عند بناء العلاقات مع أحبائهم؟

1. الحتمية. لا يتم اختيار الآباء. غالبًا ما يكون الأمر صعبًا في العلاقات مع والدتك وأبيك، ناهيك عن الغرباء. يمكنك فقط قبول الوالدين، وبناء علاقات معهم، ولكن تغييرهم غير واقعي.

2. القيم والمعتقدات. الصراعات بين الآباء والأبناء، والصراعات بين الأجيال هي عملية طبيعية للتطور. وهنا من المهم جدًا أن تكون على دراية بمعتقداتك وتحترم قيم الجيل الأكبر سناً، لأن هذا ما نشأنا عليه.

3. الحدود. تحدث الفوضى والصراعات في كثير من الأحيان عندما لا يكون هناك تقسيم للأراضي والمسؤوليات. خاصة في بلدنا، حيث يمكن أن تعيش عدة أجيال معا، وغالبا ما يعتمد الأطفال البالغون بشكل كبير على والديهم. يحتاج الزوجان الشابان إلى النمو بسرعة كبيرة والحصول على الاستقلال، وتشكيل تاريخهما وطقوسهما، وعدم الذوبان في عائلة الوالدين.

4. المنافسة. الحب الأول للصبي هو أمه، ويمكن أن يستمر الاعتماد المتبادل لفترة طويلة ثم يصبح "ابن ماما". عندما يكبر الابن يبتعد عن أمه ويعطي حبه لامرأة أخرى هي المرأة التي اختارها. وبعد ذلك تبدأ فترة صعبة جدًا على الجميع حول كيفية تقسيم موضوع الحب بحيث يحظى الجميع بالاهتمام الكافي.

بالنسبة للعديد من الأمهات، فإن رحيل الابن أمر صعب للغاية، خاصة إذا كان هو الوحيد، فهي تشعر بأنها غير ضرورية والوحدة. فيبدأ بالبحث عن العيوب في شغفه، بدلاً من البحث عن معاني جديدة وبناء حياته من دونه.

وينشأ موقف مماثل عندما يقود الأب ابنته إلى المذبح ويمرر حبيبته إلى شاب آخر. قد يبدو له أن هذا الاختيار لا يليق بابنته، فلا أحد يستطيع أن يهتم بابنته ويحبها مثله.

5. الدعم المتبادل. كل جيل، شخص، موقف له موارده وعيوبه. ليس هناك سوى جيدة أو سيئة. مع التقدم في السن، هناك دائمًا الخبرة والحكمة والمعرفة والمهارات. في الشباب - الحماس والنشاط والقوة. ويمكن تقاسم هذه الفرص، والجمع بين الأجيال المختلفة وتوفير الشعور بالانتماء للمجتمع.

6. الاتصالات. كلما زاد عدد الأشخاص الذين يعيشون معًا، زادت صعوبة بناء الاتصالات. يفقد بعض أفراد الأسرة أدوارهم العائلية وينسحبون وينعزلون ويتوقفون عن التفاعل مع الآخرين. في بعض الأحيان تبدأ بنقل رسائلك وأفكارك من خلال شخص آخر. في هذه الحالات، من الضروري إجراء حوار مباشر مع كل فرد من أفراد الأسرة الممتدة.

لكن ليس سراً أنه في بعض الأحيان يكون كل شيء على ما يرام؛ فالحموات، والحموات، وآباء الأبناء يشغلون مكانة مهمة جدًا في حياة الشباب ويصبحون أفرادًا عائليين حقيقيين، وأحيانًا يحلون محل عائلاتهم. أقاربهم. أنت بحاجة إلى الحكمة والتحمل لبناء عائلتك والحفاظ على علاقات دافئة فيما بينك وبين أحبائك ومع والدي شريكك. لا يمكنك أن تصبح شخصًا بالغًا وحرًا حقًا إلا من خلال فهم عدم وجود آباء وعلاقات مثالية في العالم.

مشكلة إعادة تقييم القيم

تتميز الفترة الحديثة لتطور المجتمع الروسي بعملية وعي متزايدة بشكل متزايد بالحاجة إلى تكثيف التربية الوطنية المدنية. هذه المشكلة هي الأكثر أهمية بالنسبة لمجموعات الشباب في فترة التنشئة الاجتماعية النشطة. من بين العوامل المؤثرة في تكوين المواطنة والوطنية، يحتل الموقف تجاه الماضي التاريخي للدولة مكانًا مهمًا.

وأظهرت الدراسة أنه من بين الأحداث التاريخية التي تسبب الفخر الأكبر بين الشباب الحديث، تلك المرتبطة بالنجاحات العسكرية للجيش الروسي، تبرز في المقام الأول مظاهر البطولة والروح القتالية لشعوب روسيا. الحدث الأكثر أهمية، بالطبع، هو الحرب الوطنية العظمى: 73.6٪ من المشاركين صنفوا هذا الحدث ضمن أولوياتهم، مما تسبب في فخر البلاد. ومن بين الأحداث الرئيسية التي يفخر بها شباب المدينة أيضًا تلك المرتبطة بالانتصار على جيش نابليون في الحرب الوطنية عام 1812 (11.9%)، والإنجازات في استكشاف الفضاء (9.0%)، فضلاً عن الإنجازات الأكثر لفتًا للانتباه. حقبة في تاريخ روسيا مرتبطة باسم بطرس الأول (4.7٪)، عندما أظهرت روسيا للعالم ولنفسها قوتها المحتملة الهائلة. يمكننا أن نستنتج أن معاصرينا فخورون بشكل أساسي بتلك الأحداث التي تجلى فيها القوة، ولكن القوة المرتبطة بالإبداع والحماية. وشملت الأحداث: ثورة أكتوبر الاشتراكية، والإطاحة بالنير المغولي التتري، وإلغاء القنانة، والبريسترويكا، وافتتاح أول جامعة، وإنشاء الكتابة، وما إلى ذلك.

ما هي الأحداث التي تسبب موقفا سلبيا بين شباب اليوم؟

ومن بين الأحداث الرئيسية التي تم تصورها بشكل سلبي: البيريسترويكا (14.7% من إجمالي عدد المشاركين)؛ ثورة أكتوبر الاشتراكية (11.6%)؛ الستالينية (10.7%).

وتجمع هذه الأحداث بين نقطة تحول وأزمة تطور تؤثر سلباً على حياة الناس العاديين وتخفض مستواهم المادي وتدمر أسلوب حياتهم المعتاد. ومن بين الأحداث التي تم تقييمها بشكل سلبي أيضًا: انهيار الاتحاد السوفييتي، والحرب في الشيشان وأفغانستان، والقمع، والقنانة، ونير التتار المغول، والفكرة الشيوعية، والتقصير، وأوبريتشنينا، والحروب الروسية التركية والروسية اليابانية، وما إلى ذلك. في المجمل، تم تقييم هذه الأحداث بشكل سلبي من قبل حوالي 80% من سكان الحضر الشباب الذين شملهم الاستطلاع.

تم تضمين بعض الأحداث التاريخية في عدد الأحداث التي تم تقييمها بشكل إيجابي أو تصورها بشكل سلبي. تتشكل المواقف تجاه الأحداث من خلال منظور التأثير المعلوماتي والأيديولوجي، ويتم تحديدها أيضًا من خلال الوضع الاجتماعي والاقتصادي للمستجيبين. من المهم أن نأخذ هذا الاختلاف في الاعتبار عند تنظيم التربية الوطنية المدنية، وتحديد الموضوعية (الذاتية) للحدث بشكل أكثر وضوحًا، وكذلك العواقب الإيجابية والسلبية.

وتبقى الرغبات المشتركة في التحسن في روح الشخص البالغ مدى الحياة. إن إتقان المعايير الأخلاقية هو أهم اكتساب شخصي للمراهقة. 1.5 مشاكل العلاقات بين المراهقين والبالغين. المراهقة هي الفترة التي يبدأ فيها المراهق بتقييم علاقته بأسرته بطريقة جديدة. إن الرغبة في العثور على الذات كشخص تثير الحاجة إلى...

معه." إن الوظيفة ذات الطبيعة الاجتماعية هي توجيه وتشكيل الطاقة البشرية داخل مجتمع معين من أجل عمل هذا المجتمع. تحليل مقارن للثقافتين الصينية واليابانية مقدمة تنتمي ثقافة اليابان إلى الدائرة الآسيوية الكبرى الثقافات، وعند النظر فيها يجب أن تؤخذ في الاعتبار عدد من الميزات.أولا، عليك أن تأخذ في الاعتبار...