Що можна, а що не можна під час урази
Чим відрізняється від інших релігій іслам? Пост Рамадан для мусульман - найсвященніша пора року. Вони утримуються від усіх втіх для того, щоб випробувати силу волі над тілесними бажаннями, каятись у гріхах, подолати гординю в ім'я прощення Всевишнього. Як правильно тримати піст в ісламі? Про це й йтиметься у статті.
Загальні відомості
Протягом ісламського посту - ураза, що вдень постять не повинні вживати жодної їжі. Їм не дозволяється пити алкогольні напої, вступати в інтимні стосунки. Нині з'явилися заборони викурювання сигарет і жування жуйок (а їх, як відомо, за часів пророка не існувало). А розпиття спиртного в ісламі заборонено не лише у священний місяцьРамадан, але й взагалі протягом усього року. Більше того, неприпустимий і їхній продаж. На відміну від християнства, піст в ісламі допускає прийняття будь-якої їжі: і м'ясного, і смаженого. Одночасно він обмежується за часом. Допустимо трапезувати тільки в темний час доби. Потрібно брати до уваги, що іслам не допускає харчування м'яса деяких тварин. Наприклад, свинина – під великою забороною.
Не тільки священний для мусульман час посту. Іслам поділяє його на два види. Перший пост – обов'язковий. Його необхідно дотримуватись у священний місяць Рамадан (дев'ятий у Другий - рекомендований. В ісламі календар не такий, як григоріанський. Він коротший на 11 днів. І саме тому з кожним роком місяць Рамадан настає на десять днів раніше. А рекомендаційними є такі дні посту ісламі: кожен понеділок і четвер; 9-е, 11-е числа місяця Мухаррам; ) і після вечірнього (Магріб). Прийнято вважати, що цього місяця Всевишній (Аллах) більш прихильний до молитов і збільшує значущість благих справ.
На відміну від ісламу - не сумний, а святковий. Для правовірних мусульман він є найбільшим святом. До нього вони заздалегідь готуються: купують їжу і подарунки, оскільки Всевишній прощає гріхи і відповідає на благання не тільки тих, хто постить, а й допомагає тим, хто потребує, і просто займається благодійністю. Адже навіть знедолені повинні приймати їжу з настанням темного часу доби, брати участь у святі. Тому наприкінці священного часу заведено збирати гроші (закят) для бідних. Крім богоугодних справ, потрібно постаратися нікого не дурити. Інакше прийнято вважати, що Всевишній не прийме ні посту, ні молитов.
Час посту
Іслам, як читачеві вже відомо, закликає всіх мусульман до поста у священний місяць Рамадан. На яке число потрапить його наступ - залежить від місячного календаря. Бо щороку він припадає на нову дату. Під час урази прийнято вставати ще до ранкового молитви, щоб з'їсти сніданок. Така процедура їди до сходу сонця називається сухуром. Святий пророк звелів правовірним не нехтувати ним, тому що він надасть багато сил для вчинення. Тому прокинутися на годину раніше не повинно скласти ніякої праці у віруючих. А завершити сухур рекомендовано до здійснення ранкової молитви - фаджра, щоб не запізнитися до часу посту.
Протягом усього дня, до настання сутінків, той, хто постить, повинен проводити в повному обмеженні, без їжі та води. Перервати його він повинен до вечірньої молитви. Відкрити іфтар потрібно з ковтком прісної води та фініком. Рекомендується перервати піст вчасно, не відкладаючи потім. Після прийняття води та фініка не потрібно відразу ж приймати їжу. Спочатку потрібно зробити, а вже потім можна приступити до вечері - іфтару. Забороняється їсти до відвалу та об'їдатися. Потрібно прийняти рівно стільки, щоб задовольнити почуття голоду. Бо інакше піст втратить свій сенс. А він, як відомо, потрібний для виховання тілесної хтивості.
Дії, що спустошують організм
Що порушує піст в ісламі? Ці дії бувають двох видів: те, що спустошує людину, і те, що її наповнює. До перших належать ті, у процесі яких із тіла виходять певні рідини. Як відомо, це може бути навмисна блювота (у разі, якщо вона була ненавмисною, пост не вважається порушеним) або кровопускання. Також, як зазначалося вище, заборонено розпочинати інтимні відносини. Як відомо, під час цього процесу і в чоловіків, і в жінок відбувається викид статевого генетичного матеріалу. Оскільки дія є навмисною, то і відноситься до порушень.
Взагалі і без викиду генетичного матеріалу інтимний контакт порушує пост. Навіть якщо він відбувається між законним подружжям. Якщо ж викид стався без інтимного контакту, але навмисно (рукоблудство), це теж порушення, оскільки в ісламі така дія вважається гріхом. Однак, якщо чоловік навмисно вирішив це зробити, але не відбулося виділення статевої рідини, пост не вважається порушеним. Також не є порушенням ненавмисного викиду як у чоловіків, так і у жінок.
В ісламі це порушення є найважчим. Якщо людина покаялася, то вона може спокутувати провину двома способами: або звільнити невільника (у цивілізованому світі це складно і фактично недоступно), або постити протягом наступних двох місяців. Навіть якщо без поважної причини він порушить або перерве обмеження, яке витримує з нагоди каяття за перелюб, він заново має розпочати двомісячну помірність.
Обіймати та цілувати під час посту – дозволено. Але ці дії не повинні призводити до статевого збудження, щоб не сталося того, що порушує піст. Якщо подружжя вміє володіти собою, то спокійно може цілувати одне одного. Якщо ж немає впевненості у собі чи у своїх других половинках, необхідно відмовитися від обіймів. Іноді буває, що викид генетичного матеріалу стався уві сні. А як відомо, людина не контролює своїх дій у цей час. Тому пост не є порушеним. У цьому випадку відшкодовувати його нема чого. А мужоложство та скотоложство в ісламі є тяжкими гріхами завжди, а не лише на місяць Рамадан.
Кровопускання під час посту
Здати кров – теж порушення. Вважається, що таким чином людина слабшає. А відчувати нездужання під час посту – неприпустимо. Це означає, що людина не повинна ставати донором. Навіть у разі нагальної потреби, це є порушенням. Однак той, хто постить, може відшкодувати його в інший день. Якщо ж кров пішла ненавмисно, то обмеження не є порушеним. Також не відноситься до нього і здавання крові на аналіз. Адже в цьому випадку здається мало рідини, тому людина не відчуває слабкості. Крім того, не допускається і дотримання посту під час менструального циклу (теж у своєму роді кровопускання). Як відомо, представниці прекрасної статі в цей період відчувають слабкість та болючість. І, як зазначено вище, у такий час неприпустиме дотримання посту.
Нудота під час посту
Якщо у постить проблеми зі шлунком, то йому не обов'язково стримувати блювання, побоюючись, що це може порушити піст. Коли ж мусульманин навмисно викликав її, то за цю дію не буде покарання. Якщо той, хто постить, мимоволі звільнив шлунок від його вмісту, на дотримання посту це не впливатиме. Значить, не обов'язково стримувати блювотні позиви. Але викликати їх навмисно заборонено.
Дії, що наповнюють організм
До наповнюючих дій відносяться ті, у яких людське тіло наповнюється. Це прийом їжі та напоїв. А як відомо, вони неприпустимі у світлу пору доби. Крім них, прийняття ліків, вливання крові, ін'єкції також є порушеннями. Якщо медикаменти приймаються для полоскання і не проковтуються, це є допустимим. Тому пити таблетки та інші ліки необхідно у темну пору доби. Також пост не вважається порушеним, якщо кров наново вливають після того, як її очистили та наситили необхідними поживними речовинами. Крім того, краплі для очей та вух або клізми теж не відносяться до заборонених при уразі. Навіть допустиме видалення зубів, незважаючи на можливе виділення крові із ранок. Якщо той, хто постить, користується (у тому числі і астматики), то піст теж не порушується. Оскільки повітря - це не їжа та питво, а газ, що надходить у легені.
Будь-який мусульманин, який навмисно прийняв їжу або випив, зробив великий гріх. Тому він повинен зробити покаяння, відшкодувати порушення в інший день. А подвійним гріхом є прийняття того, що іслам забороняє у будь-який день, а не лише у пост – алкоголю та свинини. Якщо ж людина просто забула про обмеження (а таке часто спостерігається в перші дні урази), то пост не вважається порушеним. Відшкодовувати його необов'язково. Людина повинна подякувати Всевишньому за те, що Він послав йому їжу (адже у світі багато голодуючих). Якщо ж мусульманин побачив, що хтось інший тягнеться до їжі, він повинен його зупинити і нагадати про пост. Проковтування слини або залишку їжі, що застрягла між зубами, також не є порушенням.
Які дії не порушують посту?
Як тримати піст в ісламі? Які дії його не порушать? Крім тих випадків, які зазначені вище, до них можна віднести такі маніпуляції: нанесення сурми на очі (як відомо, мусульманські жінки це актуально); чищення зубів спеціальною щіточкою (місваком) або звичайною щіткою без пасти. Застосування останньої не заборонено. Головне, щоб не проковтнути засіб, навіть частково. Дозволяються та інші гігієнічні процедури: полоскання носа, рота, прийняття душу. Допускається також плавання, але за умови, що людина не пірнає з головою, оскільки це може призвести до потрапляння води до організму.
Також не порушує пост мусульманин, який мимоволі заковтнув тютюновий дим чи пилюку. Допускається і вдихання ароматів (навіть навмисне). Якщо жінки (а іноді й чоловіки) готують їжу, то куштувати їх на смак – припустимо. Але забороняється її ковтати. Лікування ран за допомогою мазей, йоду, розчину зеленки – припустимо. Жінкам можна стригтися та фарбувати волосся. Те саме стосується і чоловіків. Крім того, представницям прекрасної статі можна користуватися косметикою. Але багато хто під час Рамадану від неї відмовляються.
Куріння під час посту
Куріння під час урази теж порушує піст. Взагалі цей процес в ісламі небажаний, оскільки завдає шкоди організму і розуму, спустошує гаманець. А також у зв'язку із марністю. Тому навмисне ковтання тютюнового диму (на відміну мимовільного) порушує піст. Але багато людей, які тримають уразу, не насолоджуються сигаретами лише у світлий час доби. Це неправильно. Тому що куріння не лише цигарок, а й кальяну заборонено весь місяць посту в ісламі. Часто буває так, що після закінчення Рамадану багато хто кидає цю згубну звичку.
Піст під час вагітності та годування
Як правильно тримати піст під час вагітності в ісламі? Майбутня мати, якщо почувається добре, немає загрози ні для неї, ні для дитини, повинна дотримуватися обмежень. Якщо є можливість викидня, то поститися необов'язково. Те ж саме стосується і матерів-годувальниць. Тому перед настанням священного посту, вищезгадані жінки повинні проконсультуватися з лікарем. І здати необхідні аналізи.
Якщо ж їм не рекомендується дотримання посту з нагоди вагітності, що важко протікає, або з інших причин, то вони зобов'язані відшкодувати пост в інший час. Бажано, до наступу наступного Рамадану. Крім того, такій панночці потрібно роздати милостиню нужденним (як грошима, так і їжею). Однак, якщо жінка не зможе відшкодувати піст через те, що заново носить малюка під серцем або продовжує годувати, то цілком достатньо їй допомогти бідним.
Пост вагітної в ісламі не надто суворий. Його не обов'язково дотримуватись усі тридцять днів поспіль. Допустимі порушення кожен другий день. Іноді можна зробити перерву на тиждень. Головне – тримати тридцять днів загалом. Оскільки дні посту взимку набагато коротші за літні (у холодну пору року світає пізно, а темніє рано), то дозволяється молодим матерям відшкодовувати піст у ці дні, навіть якщо Рамадан був влітку.
Піст під час критичних днів
Чи можна тримати посаду під час місячних? Іслам забороняє правовірній мусульманці не тільки дотримуватись обмежень, а й здійснювати намаз. Якщо жінка в критичні дні не робить цього, відшкодовувати не потрібно. Все це пов'язано з тим, що в ці дні жінки не є чистими. Як відомо, дотримання найважливіших ісламських ритуалів допускаються лише за дотримання повної гігієни.
Якщо жінка тримає пост, і раптом у неї почалися виділення, він вважається порушеним. дівчина повинна буде його відшкодувати. Але якщо це сталося після настання сутінків, то порушення не було. Наступного дня слід утриматися від обмежень до закінчення місячного циклу. Одним словом, піст повинен бути на користь тим, хто постить, а не на шкоду їм. А при почутті слабкості організму від урази можна отримати більше негативу, ніж позитивних моментів.
12. Заковтування їжі, що залишилася між зубами, якщо в загальній масі це не дорівнює одній горошині.
13. Ін'єкція у м'яз, у вену або під шкіру, але тільки у разі медичної потреби.
14. Вдихання пахощів, навіть навмисне.
15. Пробування їжі на смак, без ковтання її.
16. Використання мазей, йоду чи зеленки для дезінфекції чи загоєння відкритої рани .
Докладніше
Дотик
Чи не порушує пост випадковий зіткнення з жінками у магазині, метро тощо?
Чи псується пост від випадкового дотику до протилежній статі(Жінкам у моєму випадку)? Орік.
Ні, не псується. На дійсність посту це не впливає.
У нас у регіоні прийнято вітатись з дівчатами за руку. Це якось впливає на пост? Чи порушує його? Якщо так, то чи вважаються попередні роки також порушеними, незалежно від того, чи знав я про заборону чи ні? Азамат.
Ваш пост не порушений, але вітатись за руку з жінками, дівчатами, які не припадають вам близькими родичками, не можна.
Я лікар-гастроентеролог. Протягом робочого часу доводиться пальпувати (обмацувати) живіт пацієнток. Хотів узяти відпустку на час посту, але головлікар не відпустив. Я тримаюсь ханафітського мазхабу. 1. Чи псує подібне тахарат (омивання)? 2. Чи не псує це пост? Айрат.
1. Ні. На думку вчених ханафітського мазхабу (обґрунтованого достовірними хадисами), стан ритуальної чистоти у вашому випадку не порушується.
2. На посаду це не впливає.
Відвідування стоматолога
Чи порушиться піст, якщо мені запломбують зуб? Галімжан.
Ні, не порушиться.
Мені на 5-й день Рамадану довелося перервати піст через те, що треба було лікувати зуб. Нині все нормально. Чи можна мені продовжити пост?
Так, обов'язково.
Чи можна під час урази ходити до стоматолога? Стоматолог цей сам тримає піст та читає намаз. Він стверджує, що можна ходити та лікувати зуби. У мене хворі зуби, але не хотілося б псувати піст, і водночас мучить зубний біль! Як мені бути?
І уколи анестезії чи порушують піст? Кайрат.
Ходити до стоматолога можна. Хворі зуби треба лікувати. Анестезію можна робити.
Чи порушується пост під час використання місцевого наркозу під час лікування зуба чи при встановленні брекетів? Заріна.
На посаду це не впливає.
Відвідування гінеколога
1. Чи можна під час посту відвідати жінку-гінеколога? Відкладати візит не хочеться, тому що ми плануємо завести дитину. Кожна процедура, яку мені, можливо, треба буде провести, відкладає зачаття дитини на місяць.
2. Чи порушить мій пост огляд гінеколога (аналіз, УЗД, процедура, обробка)? Зарема.
Сон
Скажіть, будь ласка, чи не порушується піст, якщо цілий день спати та вставати лише на намаз? В мене відпустка. Розул.
Пост не порушується, але малорухливий спосіб життя згубний для людського тіла та мозку.
Я вчора проспав дуже довго, прокинувся за дві години до іфтара. Це пост не порушує? Алібек.
Це не порушує піст, але раджу ввести суворий режим сну та неспання незалежно від того, вихідний це день чи робітник. За такої дисципліни ваша працездатність підвищиться, а імунна система зміцниться.
Я працюю в нічну зміну, вдень відпочиваю. Тому часто пропускаю молитви, хоч потім їх відновлюю. Це допустимо? І як мені бути на місяць Рамадан? Р., 20 років.
Якщо ви вільні вдень, то не бачу причин, через які вам доводилося б пропускати молитви-намази. Те саме стосується і посту. До речі, сон не порушує пост.
Людина, яка дотримується посту, працює в нічну зміну, а вдень спить. Чи отримає він таку ж винагороду, як і той, що активний вдень? Олена.
Якщо у нього саме такий графік роботи, то – так, звичайно. Нагадаю лише, що спати понад 8–9 годин на добу шкідливо, як і менше ніж 7.
Спреї, краплі та інгалятори
У мене алергія ось уже 2 роки, сверблять очі, і частенько забивається ніс, тому я користуюся краплями в ніс. Я читав, що краплі в ніс порушують піст, тому що вони проходять через горло. Але я все одно дотримуюсь посту, оскільки, думаю, все залежить від наміру. Адже навіть якщо краплі проходять через горло, моя спрага від цього не вгамовується. Улан.
Ви маєте рацію. Краплі не порушують дійсність посту.
Чи можна під час посту (вдень) користуватися краплями в ніс (до рота вони не потрапляють), а також робити інгаляції? Аїша.
Скоро священний місяць Рамадан, а в мене почалася алергія - чхаю, ніс закладає тощо. Чи можу я під час посту користуватися спреями, краплями для полегшення дихання? Айбек.
У мене під час посту нежить, мені доводиться постійно висморкатися, і я користуюсь спреєм для носа. Я не хворію, почуваюся нормально, і тримати піст мені зовсім не важко. Але в мене виникли сумніви. Чи порушує нежить мій піст? Лілія.
Ні, не порушує.
Кров
Скажіть, будь ласка, якщо я випадково порізала палець і текла кров, чи мій пост був порушений?
З постом це не пов'язано. Піст не порушено.
Чи правда, що кров порушує піст? Наприклад, порізався випадково чи беруть кров із пальця для аналізів. Ібрагім.
Ні, неправда.
Чи псується пост при здачі крові? Зайнаб.
Здача крові не порушує посту.
Косметика
Чи можна під час посту використовувати бальзам для губ? Губи сильно сохнуть.
Можна, якщо ви його не їсте. Упевнений, бальзам для губ не відноситься до продуктів харчування.
Чи можна фарбувати губи, якщо я тримаю уразу? Мавзуна.
Так, можна.
Чи можна користуватись лосьйоном для особи на основі саліцилового спирту під час посту? L.
Полювання
Чи дозволено полювання під час місяця Рамадан? Раміль, 29 років.
Так, якщо є відповідний дозвіл від держорганів.
Під час місяця Рамадан відкривається сезон полювання на водоплавну дичину. Чи можна йти на полювання чи краще утриматися? Ф.
Ін'єкції (уколи, крапельниці)
Чи не порушується піст, якщо робити внутрішньом'язові ін'єкції двічі на день? Рашид, 22 роки.
Чи порушують пост внутрішньом'язові та внутрішньовенні ін'єкції?
Ні, якщо є на те медична, лікарська потреба.
Чи порушує піст прийняття медичного розчину у вену за допомогою крапельниці?
Якщо є медична необхідність у процесі лікування, тоді пост не порушується. Якщо розчин живить організм вітамінами, будучи загальнозміцнюючим, і використовується саме з цією метою, тоді слід утриматися.
Різне
Чи можна у Рамадан пити біологічно активні добавки (БАД)? Альміра.
Після заходу сонця і до зорі можна, якщо вони не містять нічого явно забороненого (харам).
Чи можна під час Рамадану в'язати? Заліна.
Так, звичайно.
Чи можна проколювати вуха під час посту? Айна.
Чи можна постригатись під час урази? Артур.
Чи можу я під час посту стригти і фарбувати волосся? Діана.
Чи можна грати в карти під час урази? талгат.
Навіщо? Прочитайте, наприклад, книгу Гліба Архангельського «Тайм-драйв» (або прослухаєте її аудіоваріант) і почніть ставитися на час більш відповідально.
Гра в карти не впливає на дійсність посту.
Чи можна чистити вуха під час посту? Олена.
Так, звичайно.
Чи можна ковтати мокротиння під час урази?
У мене початкова стадія гаймориту відповідно постійно закладений ніс. Носовий слиз проходить у горлянку, і це неконтрольовано! Я сподіваюся, мій пост не порушується через це.
Піст не порушується. А для профілактики гаймориту необхідно більше рухатися – як мінімум один кілометр вранці та один кілометр увечері – і активно при цьому дихати.
Якщо мені через ніс потрапив пісок у носоглотку і я його проковтнув (не спеціально, перебував у запорошеному приміщенні), чи порушено мій пост? Султан.
Ні, не порушено.
Чи дозволено прийняття ліків після заходу сонця до Рамазана?
Так, звичайно.
Чого не можна робити під час посту? Нещодавно почула, що піст порушується, якщо людина чухає вухо. Що ще не можна робити? І як треба відкривати піст (розмовлятися)? Чи треба брати мале обмивання? Сейран.
1. Чесання вуха ніяк не впливає на дійсність посту.
2. Немає потреби в малому обмиванні перед розговінням.
1. У середині серпня повинен повернутися з відпустки уролог, у якого я обстежуюсь, мені потрібно йти до нього на прийом. Чи вважається порушенням поста, якщо він проводитиме мені фізіопроцедури? Також, швидше за все, буде виписано різні антибіотики. Чи можна їх вживати під час посту чи пост не зарахується?
2. Чи порушить пост гастроскопія (обстеження шлунка за допомогою введення до нього трубки)? Аслан.
1.Дотримуючись посту, ви не зможете вживати ліки в денний час. Раджу вам розпочати лікування (прийом ліків) після закінчення місяця Рамадан. Що стосується фізіопроцедур, це не впливає на дійсність вашого посту.
2. Ні, гастроскопія не порушить піст.
Чи порушується піст, якщо на пасіку під час роботи з бджолами мене вжалить бджола? Бджолина отрута містить 600 корисних мікроелементів. Інсаф.
Піст не порушиться.
Чи можна під час Рамадану обійматися з дівчиною, на якій маєш намір одружитися? Чи можна цілуватися з нею? Чи не порушить це пост? А.
До весілля (нікяха) - не можна, ні під час Рамадану, ні поза ним. Але піст це не порушить.
Випадки порушення посту
Чи може порушити піст прийом ліків без води? Мадіна.
Так, це порушить піст.
Моя мама приймає ліки від цукрового діабету. Чи можна тримати піст, приймаючи пігулки?
Ні, не можна.
Мене вкусила оса, і потрібно було негайно прийняти дві таблетки преднізолону. Я не знав, що пігулки порушують піст. Чи слід мені поповнити цей день? Марсель.
Після закінчення місяця Рамадан та дня свята Ураза-байрам заповніть порушену посаду один до одного.
Першого дня посту я поїв сухур через незнання і нерозуміння до сходу сонця, а не до світанку. Прочитавши про пост на вашому сайті, я зрозумів помилку і повторювати її не збираюся. Чи буде прийнятий мій пост за цей день і чи варто мені зробити када (заповнити його), бо я не в той час поїв? Айнур.
Заповніть один до одного після місяця Рамадан у зручний для вас час, наприклад, у вихідний день.
Чи є куріння кальяну харамом і чи можна курити кальян у Рамадан?
Куріння кальяну заборонено (харам) як у Рамадан, і у будь-який інший час. Прочитайте про це відповідний матеріал у моїй книзі «Чоловіки та Іслам».
Пророк Мухаммад (хай благословить його Всевишній і вітає) сказав: «Хто порушив піст за забудькуватістю, той не заповнює його, і немає на ньому спокути. [Тобто згадавши про пост, людина припиняє дію, що порушує піст, і продовжує постити. Посаду його не порушено]». Хадіс від Абу Хурайри; св. х. аль-Хакіма та аль-Байхаки. наприклад, Ас-Сути Дж. Аль-джамі 'ас-сагир. С. 517, Хадіс № 8495, «сахіх».
Цей хадис стосується всіх трьох згаданих пунктів. Докладніше див, наприклад: Аль-Бухарі М. Сахіх аль-бухарі [Звід Хадіс імама аль-Бухарі]. У 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-'асрійя, 1997. Т. 2. С. 574.
«Хто за забудькуватість почав їсти чи пити, той завершує піст [цього дня]. Воістину, Всевишній нагодував і напоїв його [тобто пост не порушений, а відзначений Господом]». Хадіс від Абу Хурайри; св. х. аль-Бухарі та Мусліма. наприклад, Аль-Бухарі М. Сахіх аль-бухарі. У 5 т. Т. 2. С. 574, Хадіс № 1933.
Див, наприклад: Аз-Зухайлі В. Аль-фікх аль-Ісламі ва адиллятух. У 11 т. Т. 3. С. 1731; аш-Ша'раві М. Аль-фатава [Фетви]. Каїр: аль-Фатх, 1999. С. 115; 'Алі Джум'а М. Фатава 'асрійя. Т. 2. С. 72.
наприклад, Абу Дауд С. Сунан абі дауд [Звід Хадіс Абу Дауда]. Ріяд: аль-Афкяр ад-давлія, 1999. С. 270, хадиси № 2378 і 2379, обидва «хасан»; Ібн Маджа М. Сунан [Звід Хадіс]. Ріяд: аль-Афкяр ад-давлійя, 1999. С. 184, Хадіс № 1678, «сахіх»; аль-Кардаві Ю. Фатава му'асира. У 2 т. Т. 1. С. 305, 306.
Достовірно відомо, що «пророк Мухаммад (нехай благословить його Аллах і вітає) робив кровопускання під час посту». Хадіс від Ібн 'Аббаса; св. х. імама аль-Бухарі. наприклад, Аль-Бухарі М. Сахіх аль-бухарі. У 5 т. Т. 2. С. 576, хадиси № 1938 та 1939; Імам Малік. Аль-Муватто. Каїр: аль-Хадіс, 1993. Гол. 18. Ч. 10. С. 247, хадиси № 30-32; те саме. Бейрут: Іхья аль-'улюм, 1990. С. 232, хадіси № 662-664.
Місвак - паличка, яка замінює зубну щітку та пасту одночасно.
Достовірно відомо, що Пророк користувався мисваком під час посту. наприклад, Аль-Кардаві Ю. Фатава му'асира. У 2 т. Т. 1. С. 329.
Від використання зубної пасти під час посту можна утриматися. Б оБільшість учених каже, що потрапляння її в шлунок порушує піст. Якщо людина скористається нею, необхідно бути обережним, не ковтати. наприклад, Аль-Кардаві Ю. Фатава му'асира. У 2 т. Т. 1. С. 329, 330; 'Алі Джум'а М. Фатава 'асрійя. Т. 1. С. 112.
Докладніше про це дивіться у матеріалі «Гігієна ротової порожнини під час посту».
наприклад, Аль-Бухарі М. Сахіх аль-бухарі. У 5 т. Т. 2. С. 574; аз-Зухайлі В. Аль-фікх аль-ісламі ва аділлятух. У 11 т. Т. 3. С. 1731; 'Алі Джум'а М. Фатава 'асрійя. Т. 1. С. 97, 98.
Імам аль-Бухарі наводить у своєму склепіння хадисів кілька випадків із життя сподвижників та представників наступного після них покоління про те, що вони проводили різні водні процедури під час посту. наприклад, Аль-Бухарі М. Сахіх аль-бухарі. У 5 т. Т. 2. С. 573.
Докладніше про це дивіться у матеріалі «Полоскання рота та душ під час посту».
Навмисне вдихання тютюнового диму, тобто куріння цигарок, кальяну, порушує піст. Докладніше про допустимість куріння сигарет і кальяну з погляду мусульманських канонів читайте у моїй книзі «Чоловіки та Іслам» або на сайті сайту.
У разі очевидного проковтування крові чи ліків пост порушується. Винятком можуть бути випадки попадання разом зі слиною в горло, стравохід того, що вкрай незначно, що ближче до недовірливості, ніж до явного заковтування крові або ліків.
Самостійне викликання блювоти, у якому ротова порожнина заповнюється блювотної масою, і навіть навмисне заковтування блювотних виділень порушують пост. В цьому випадку необхідно буде заповнити його. наприклад, Ібн Маджа М. Сунан [Звід Хадіс]. Ріяд: аль-Афкяр ад-давлійя, 1999. С. 183, Хадіс № 1676, «сахіх».
Докладніше про це дивіться у матеріалі «Блювота під час посту».
Див, наприклад: 'Алі Джум'а М. Фатава 'асрійя. Т. 1. С. 107, 109, а також. Т. 2. С. 89.
Щодо клізм, то у всіх випадках вони порушують піст. Так вважає більшість. Див, наприклад: 'Алі Джум'а М. Фатава 'асрійя. Т. 1. С. 108.
Згадаю все ж таки, що є обґрунтована думка великих і шанованих імамів, таких як Ібн Хазма, Ібн Таймійя та інших, про те, що клізми непорушують піст. У винятковому випадку можна, гадаю, скористатися цією думкою. наприклад, Аль-Кардаві Ю. Фатава му'асира. У 2 т. Т. 1. С. 305, 306; Шальтут М. Аль-Фатава [Фетви]. Каїр: аш-Шурук, 2001. С. 136, 137. Підставою для цієї думки є те, що заборона під час посту стосується їжі та пиття, які надходять через горло в шлунок, а тому немає сенсу забороняти те, що надходить до людського організму. іншими шляхами.
Див, наприклад: 'Алі Джум'а М. Фатава 'асрія. Т. 1. С. 103, а також. Т. 2. С. 88; аль-Кардаві Ю. Фатава му'асира. У 2 т. Т. 1. С. 305, 306.
Докладніше про це див., наприклад: Аль-'Аскаляні А. Фатх аль-барі бі шарх сахіх аль-бухарі [Відкриття Творцем (для людини в розумінні нового) через коментарі до склепіння хадісів аль-Бухарі]. У 18 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-'ільмійя, 2000. Т. 5. С. 192, 193.
наприклад, Аль-Кардаві Ю. Фатава му'асира. У 2 т. Т. 1. С. 305, 306; Шальтут М. Аль-Фатава. З. 136, 137.
Див, наприклад: 'Алі Джум'а М. Фатава 'асрія. Т. 1. С. 108.
Найчастіше застосовуються два види свічок: вагінальні та ректальні. Перші зазвичай використовують для лікування різних хвороб жіночих статевих органів. А свічки, призначені для введення у пряму кишку, можна поділити на дві групи. До першої групи відносять свічки, які діють у місці введення. Вони можуть мати, наприклад, протигеморойний ефект. Друга група включає свічки, які є замінниками таблеток. Тобто лікарські речовини з них всмоктуються, надходять у кров та впливають на весь організм. Одна і та ж речовина, що випускається в таблетках і свічках, проходить по організму різними шляхами. На ліки, що потрапили в шлунок та кишечник, діє безліч травних ферментів. А ліки, що потрапили в пряму кишку, всмоктуються відразу в кров, минаючи печінку, йому не доводиться проходити через весь травний тракт. Див: https://health.sarbc.ru/lechebnye-svechi.html.
Див: 'Алі Джум'а М. Фатава 'асрія. Т. 1. С. 93; аль-Кардаві Ю. Фатава му'асира. У 2 т. Т. 1. С. 305, 306; Шальтут М. Аль-Фатава. З. 136, 137.
Підставою для цієї думки є те, що заборона під час посту стосується їжі та пиття, які надходять через горло в шлунок, а тому немає сенсу забороняти те, що надходить до людського організму іншими шляхами.
наприклад, Аль-Кардаві Ю. Фатава му'асира. У 2 т. Т. 1. С. 305.
наприклад, Аль-Бухарі М. Сахіх аль-бухарі. У 5 т. Т. 2. С. 574; аль-'Аскаляні А. Фатх аль-барі бі шарх сахіх аль-бухарі. У 18 т. Т. 5. С. 194, 195; аль-Кардаві Ю. Фатава му'асира. Т. 1. С. 305, 306; Шальтут М. Аль-Фатава. З. 136, 137.
Див, наприклад: 'Алі Джум'а М. Фатава 'асрія. Т. 1. С. 109; аль-Бути Р. Машурат іджтіма'ія [Поради людям]. Дамаск: аль-Фікр, 2001. С. 39.
наприклад, Махмуд А. Фатава [Фетви]. У 2 т. Каїр: аль-Ма'ариф, [б. р.]. Т. 2. С. 51; 'Алі Джум'а М. Фатава 'асрія. Т. 1. С. 103, а також. Т. 2. С. 88; аль-Кардаві Ю. Фатава му'асира. У 2 т. Т. 1. С. 305, 306.
Див, наприклад: 'Алі Джум'а М. Фатава 'асрія. Т. 1. С. 107, 109, а також Т. 2. С. 89; аль-Кардаві Ю. Фатава му'асира. У 2 т. Т. 1. С. 305, 306; Шальтут М. Аль-Фатава. З. 136, 137.
Питання: Скажіть, будь ласка, коли починається Ораза у 2016 році?
Azan.kz: Якщо буде на те воля Аллаха, ораза цього року починається 6 червня і закінчується 4 липня.
Питання: Де можна завантажити "розклад поста" для Алмати і для всіх міст Казахстану?
Azan.kz: "Розклад посту" можна завантажити на нашому сайті. Натисніть на посилання "завантажити розклад"та виберіть потрібне вам місто .
Питання: Я ніколи не тримав(-ла) одразу. Як правильно тримати оразу? Що можна і що не можна?
Питання: Чи можна тримати оразу, якщо не читаю намаз?
Azan.kz: Так, можна. Бо ораза - один із п'яти стовпів Ісламу. Інша Аллах, Ваш пост буде прийнятий Всевишнім.
Запитання: Що потрібно говорити перед сухурою?
Azan.kz: Намір посту (ніат):
«Я маю намір дотримати пост місяця Рамадан заради Всевишнього Аллаха».
Питання: Що потрібно говорити перед розговінням (ауіз ашу)?
Azan.kz: Слова, які вимовляє той, хто поститься при розгові:
«Захаба ззама-у уабталлятиль-«урукъ, уа сабаталь-аджру инша-Аллах»
Пішла спрага, і жили наповнились вологою, і нагорода вже чекає, якщо завгодно Аллаху». (Абу Дауд 2357)
«Аллахум ма, лякя суму, ва бікя аманту, ва "аляй-кя таваккяльту, ва "аля ризкі афтарту"
Переклад: «О Аллах, заради Тебе я постив, у Тебе повірив, на Тебе поклався і дарованим Тобою розговорився».
Питання: Що краще робити під час посту?
Azan.kz: Вам варто виявити старанність у поклонінні, роздавати милостиню, робити добро людям, читати Коран. Якщо можна взяти відпустку під час посту, краще зробити це, щоб більше часу прибувати в мечеті з наміром поклоніння Всевишньому.
Запитання: Наскільки важливо приймати сухур? Якщо я проспав сухур і протягом дня нічого не їв і не пив, чи не вважатиметься це порушенням?
Azan.kz: Якщо Ви не стали ранком на сухур, то це не порушує піст. Головна умова, до іфтара не можна їсти і пити. Але намагайтеся не пропускати сухури.
У Рамадан Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, поспішав зробити розговіння сам і спонукав до цього інших. Крім того, він, нехай благословить його Аллах і вітає, спонукав людей обов'язково приймати їжу до ранкової зорі і по можливості робити це перед світанком.
Посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Весь час сухура є благословенним, так не пропускайте ж його, і нехай кожен із вас вип'є хоча б ковток води, бо, воістину, Аллах та Його ангели благословляють тих, хто їсть, або п'є перед світанком» (Ахмад).
Питання: Чи важливо поспішати із розговінням?
Azan.kz: Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, говорив:
«У кожного все буде добре доти, доки вони поспішатимуть із розговінням». (Аль Бухарі №1957, Муслім №1098)
Запитання: Чим краще розговлятися?
Azan.kz: Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, говорив:
«У кого є фініки, нехай розговляється ними, а в кого їх немає, той нехай розговляється водою, бо вона очищає». (Ахмад № 15798, Ат Тірмізі № 695, Абу Дауд № 2355)
Питання: Чи можна їсти після фаджру намазу до сходу сонця?
Azan.kz: Після фаджр намазу - їсти не можна. Необхідно припинити їжу за 10 хвилин до настання світанку.
"Їжте і пийте, поки ви не зможете відрізнити білу нитку світанку від чорної, а потім постите до ночі". (Коран 2:187)
Питання: Якщо через забудькуватість, вдень я прийняв їжу, випив води, чи порушується мій піст?
Azan.kz: Прийом їжі та води, вчинені за забудькуватістю пост не порушують. Як тільки ви згадаєте, що ви постите - вам необхідно негайно припинити прийом їжі.
Є хадис Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає: «Хто поїв чи попив, забувшись, нехай продовжує свою посаду, бо це Аллах нагодував його та напоїв». (Аль-Бухарі № 6669)
Питання: Чи можна постити безперервно, наприклад, 2 дні поспіль, без розговіння?
Azan.kz: Ні, не можна.
Передають зі слів Абу Са'їда, хай буде задоволений ним Аллах, що він чув, як пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Не постите безперервно, а той із вас, хто захоче зробити це, нехай розговіться перед світанком ( наступного дня)». (Аль Бухарі № 1963)
Питання: Чи можна тримати відразу кілька днів? Наприклад, 3 дні на початку та 3 дні наприкінці?
Azan.kz: Ні, таке заборонено.
«У місяць Рамадан був посланий Коран – вірне керівництво для людей, ясні докази вірного керівництва та розрізнення. Той із вас, кого застане цей місяць, має постити». (Коран 2:185)
Питання: Під час орази мене відправляють у відрядження в інше місто. Чи можу я зупинити свою посаду?
Azan.kz: Аллах дозволив мандрівникові призупинити піст, навіть якщо під час подорожі він не зазнає жодних труднощів. Після закінчення орази Вам необхідно буде заповнити пропущені дні. Всевишній сказав:
«А якщо хтось хворий або перебувати в дорозі, то нехай постити стільки ж днів в інший час. Аллах бажає вам полегшення і не бажає вам скрути» (Коран 2:185)
Питання: Чи можу я тримати пост, незважаючи на те, що збираюся у відрядження до іншого міста?
Azan.kz: Так, можна.
Хамза ібн Амр аль-Аслямі, хай буде задоволений ним Аллах, спитав Посланця Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає: «О Посланник Аллаха, я відчуваю, що в мене достатньо сил для того, щоб постити у подорожі, чи так буде на мені гріх, якщо я робитиму це?». Пророк сказав: «Це дозвіл (послаблення) від Аллаха, і хто скористається ним, той зробить добре, а хто бажає постити, на тому немає гріха». (Муслім № 1891)
Питання: Під час посту можна робити обрізання (весілля тощо)?
Azan.kz: Так, у період часу орази, Ви можете зробити дитині обрізання (виправити весілля тощо). Але в цьому випадку святкове частування вам необхідно перенести на вечір (після розговіння).
Питання: Чи під час посту можна займатися спортом?
Azan.kz: Так, можна, але не забувайте, що під час посту організму і так важко, постарайтеся не обтяжувати його. Бажано взяти перерву під час посту.
Питання: Чи можна ковтати слину під час посту?
Azan.kz: Зковтування слини - відразу не псує. Але спеціально «збирати» слину і ковтати – не можна, бо це псує пост.
Питання: Чи можна жувати жувальні гумки?
Azan.kz: Ні, не можна. Жувальна гумка містить у собі цукор (або замінник).
До того ж при жуванні на голодний шлунок жувальна гумка стимулює вироблення шлункового соку, що сприяє розвитку гастриту або загостренню виразкової хвороби.
Питання: Чи можна використовувати крем під час посту?
Azan.kz: Так, можна. Головне, що ви не вживаєте їх усередину.
Питання: Чи можна в період орази чистити зуби пастою, при цьому не ковтати слину.
Azan.kz: Використання зубної пасти допускається, але відноситься до категорії макрух. При використанні зубної пасти слина не проковтується доти, доки не пройде її смак. Попадання зубної пасти у шлунок порушує піст. Необхідно ретельно прополоскати рота і бути гранично обережним. Краще та безпечніше користуватися мисваком. Останнє є Сунною.
Питання: У мене останнім часом частенько кровоточать зуби, і я збираю слину і випльовую, іноді по забудьку ковтаю. Чи порушується пост через це і що можна зробити?
Azan.kz: Ораза не псується, але ковтати кров спеціально не треба. Рекомендуємо Вам бути дуже уважним.
Запитання: Під час Ораза дозволяється курити вдень?
Azan.kz: Ні, не дозволяється. Курити взагалі заборонено в Ісламі.
Запитання: Під час Ораза дозволяється вживати насвай?
Azan.kz: Ні, не дозволяється. Так як це відноситься до одурманюючих речовин.
Питання: Чи можна під час орази приймати душ, ванну?
Azan.kz: Можна, при необхідності. Будьте обережні.
Посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, чистив зуби сиваком і лив собі на голову воду під час посту. Сподвижники бачили, як під час посту він, нехай благословить його Аллах і вітає, обливав голову водою, рятуючись від спраги чи спеки. (Ахмад № 15473, Абу Дауд № 2365)
Питання: Чи можна просто полоскати рота, носа під час орази?
Azan.kz: Полоскання рота та очищення носа водою не порушує піст, якщо навіть зроблено не при обмиванні. Якщо Ви проковтнете воду, то в цьому випадку пост порушується і потрібно його відшкодувати.
Посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Добре (глибоко) промивай ніс, крім тих випадків, коли ти постиш». (Ат-Тірмізі, 788)
Питання: Чи можна стригти нігті, волосся під час посту?
Azan.kz: Можна підстригати нігті та волосся. Найкраще це робити перед повним обмиванням.
Питання: Під час орази, вдень, я мав статевий контакт із дружиною. Тепер 1 день перервано. Як можна відновити його?
Azan.kz: Пост людини, яка вступила в статеву близькість вдень до Рамадану, порушується, і вона повинна відшкодувати цей день посту за допомогою безперервного 2-х місячного посту, а якщо це йому не під силу, тоді він повинен нагодувати 60 бідняків. (Про це йдеться в Хадісі від Абу Хурейри (хай буде задоволений ним Аллах). Аль Бухарі № 6087,6164. Муслім № 1111)
Якщо статевий контакт відбувся через забудькуватість (без наміру перервати пост), то в цьому випадку ораза не вважається зіпсованою. Як тільки ви усвідомили, що ви постите - вам необхідно перервати статевий контакт.
Питання: Чи можна вступати в статеву близькість подружжю, під час орази, вночі (після розговіння)?
Azan.kz: «Дозволяється вам у ніч посту близькість з вашими дружинами (адже) вони є вбранням для вас, а ви - вбранням для них» (Коран 2:187)
Питання: Чи можна під час посту обіймати, цілувати свою дружину (чоловіка)?
Azan.kz: Аїша, нехай буде задоволений нею Аллах, сказала: «Під час посту Пророк, нерідко обіймав і цілував (своїх дружин, однак), він володів собою краще за будь-якого з вас». (Аль Бухарі № 1927)
Питання: Під час посту у мене відбулося сім'явипорскування, чи псується від цього мій піст?
Azan.kz: При ненавмисному сім'явипорскуванні - піст не порушується. Вам необхідно зробити повне обмивання (гусуль).
Запитання: Що робити, якщо під час орази розпочався менструальний цикл?
Azan.kz: Вам необхідно перервати пост. У Хадісі, переданому Абу Саїдом аль-Худрі, нехай буде задоволений ним Аллах, говориться: «Хіба вона не залишає молитву і піст, коли в неї починається менструація?». (Аль-Бухарі, № 1951, Муслім № 889)
Після менструального періоду жінці необхідно відшкодувати пропущені дні посту.
Питання: Як бути під час посту матері-годувальниці?
Azan.kz: Згідно з найвірнішою думкою, жінка, яка вагітна або годує, розглядається як той, хто хворий, тому їй дозволено не постити, і вона повинна заповнити тільки пропущені дні, чи побоюється вона за себе чи за дитину. Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Аллах полегшив обов'язок посту і частину молитви для мандрівника, і Він полегшив обов'язок посту для вагітних та годуючих жінок». (ат-Тірмізі, 3/85, він сказав - це хасан хадіс)
Запитання: У мене погане самопочуття, чи можу я перервати піст?
Azan.kz: Якщо в деякі дні людині важко постити, їй дозволяється перервати піст у ці дні. Іноді це навіть стає обов'язковим (наприклад, при рекомендації лікаря) – якщо пост завдає людині відчутної шкоди. Всевишній Аллах позбавив нашу громаду труднощів. Всевишній сказав:
«Він не зробив для вас жодної скрути в релігії». (Коран 22:78)
Людина, яка перервала пост через те, що йому було дуже важко, зобов'язана відшкодувати пропущені дні після того, як йому стане легше.
Питання: Як бути немічним людям (невиліковні люди)?
Azan.kz: Той, хто взагалі не в змозі постити (тобто, немає надії на те, що він коли-небудь буде в змозі дотримуватися посту, наприклад, дуже старий, а також, невиліковно хвора людина), - має право не дотримуватися пост, однак він повинен за кожен пропущений день нагодувати одного бідняка. Абдуллах ібн Аббас, нехай буде задоволений ним Аллах, прочитав Слова Всевишнього: «А ті, які здатні постити насилу, слід у спокутуванні нагодувати бідняка». (Коран 2:184)
Запитання: Під час посту у мене відбулося блювання. Чи порушено мій пост?
Azan.kz: «Кого здолала блювота, той не зобов'язаний відшкодовувати піст, а хто навмисне викликав блювоту, той має відшкодувати свою посаду». (Ахмад № 10085, Абу Дауд № 2370, Ат Тірмізі № 720, Ібн Маджа № 1676)
Запитання: Як треба проводити Ораза айт?
Azan.kz: В Ораза айт треба приготувати святкову їжу, покликати родичів, друзів. Можна самим піти у гості до родичів. Найголовніше, щоб відчувалося, що це свято.
Запитання: Я чув про додатковий пост після орази. Що це за піст і як його слід тримати?
Azan.kz: Пост протягом 6 днів після місяця Рамадан на місяць Шавваль, є Сунною. Постітися можна безперервно, тобто. 2 дні на початку, 2 дні у середині, 2 дні наприкінці. Постіть також звичайним чином, тобто. від світанку до заходу сонця відмовляючись від їжі, пиття, інтимної близькості та інших речей, що порушують піст. Починати можна після свята "Ораза айт".
Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Той, хто постить місяць Рамадан, і слідом за ним дотримується посту шість днів Шавваля, дорівнює тому, хто постив протягом усього року» (Муслім)
Переконливе прохання до осіб, які здійснюють копіювання та розповсюдження в соціальних мережах та інших сайтах будь-яких матеріалів ресурсу Azan.kz, обов'язково вказують активне посилання на джерело.
Насамперед, ми просимо мусульман поставитися з повагою до чужої праці та прийняти матеріали, які публікуються на цьому сайті, як аманат.
Мусульманській моді властиві краса та витонченість. Стосується це не лише одягу, а й аксесуарів. Одяг мусульманських жінок допускає залишати непокритими тільки обличчя і кисті рук. Догляд за руками - це дуже важливе завдання, я навіть сказала б - обов'язок для будь-якої жінки, а тим більше - для мусульманки. Чи можна мусульманкам фарбувати нігті та робити манікюр?
Манікюр мусульманкимає свої нюанси, про які ми сьогодні поговоримо. Найголовніша вимога пред'являється до чистоти рук: вони завжди повинні бути чисто вимитими, з коротко підстриженими нігтями. При здійсненні ритуального обмивання (як повного – гусуль, так і часткового – вуду) буквально кожна клітина поверхні нашого тіла має бути омита водою, у тому числі – поверхня нігтів рук та ніг. Саме тому не допускається наявність ніяких штучних матеріалів та покриттів на нігтях, чи то лак для нігтів або, що радикальніше, накладні нігті, акрилове або гелеве нарощування.
Але це зовсім не означає, що для мусульманки манікюр та фарбування нігтів взагалі під забороною і забороняється.
Мусульманці можна фарбувати нігті лаком, але при цьому обов'язково прати його перед кожним обмиванням. Якщо цю умову з лаком ще й можна виконувати, то щодо нарощених або накладних нігтів такої умови дотримуватися практично неможливо з цілком зрозумілих причин. Звичайно, не завжди є бажання витрачати час і сили на таке трудомістке заняття, тому багато мусульманок віддають перевагу нефарбованим нігтям. А ті, хто не можуть обійтися без манікюру, фарбують нігті після вечірнього намазу, що завершує, і стирають з них лак до початку обмивання перед ранковим намазом.
Крім того, дозволено користуватися лаком у дні, коли жінка звільняється від виконання намазу і, відповідно, від попереднього ритуального обмивання, через настання місячних. Але й тут є маленька проблема: цей «негласний сигнал» про те, що жінка переживає «особливі дні», робить посвяченими в її «таємницю» чи не всіх оточуючих, що, звичайно, теж не вітається. Цього можна уникнути, якщо манікюр мусульманкивиконаний у прозорих або нейтральних, пастельних, близьких до природного кольорунігтів тонах, а не рясніє і привертає увагу яскравими, кричущими відтінками лаку.
Так що «французький» манікюр – найкращий варіант для мусульманки, оскільки він найбільш наближений до природного.
Однак на радість сучасних мусульманок, у продажу (щоправда, поки що лише на європейському ринку) з'явилися – «дихаючі» лаки європейського виробництва. Цей лак пропускає повітря. Секрет високої проникності халяльних лаків для нігтів - використання полімеру, що входить до складу м'яких контактних лінз. Причому цю властивість лаку було доведено експериментальним шляхом. Слідкуйте за оновленнями мусульманського каталогу та замовте собі халяльний лак для нігтів.
Юсуф Аль-Карадаві відповідає на запитання щодо УразиУраза у питаннях та відповідях
Чи дозволяється використовувати духи під час посту?
Використання парфумів дозволено під час посту. Ніхто з правознавців не забороняє використовувати парфуми у місяці Рамадан і не каже, що це порушує піст.
Юсуф Аль-Карадаві,
«Сучасні фатви», розділ про «Про пост»
Переклав: Я. Расулов
Дуже багато людей на початку місяця Рамадан забуває про пост. Хтось випиває склянку води, інший – закурює сигару чи починає щось їсти. Він згадує, що дотримується посту, після того як уже щось поїв чи випив. Чи дозволяється йому продовжувати постити чи пост уже порушено?
Відповідь: У хадисі Пророка Мухаммада (мир йому) сказано: «Хто, хто постить, по забудькуватості скуштував їжу або питво, то нехай продовжить піст. Воістину, це лише Аллах нагодував і напоїв його» (передав Аль-Бухарі та Муслім). В іншій достовірній версії хадіса говориться: «….це всього лише їжа, яким наділив його Аллах, немає на ньому обов'язку відшкодовувати пост» (передав Ад-Даракутні). А в іншій також достовірній версії сказано так: «Хто за забудькуватістю скуштував їжу під час посту в Рамадані, то на ньому не лежить обов'язок відшкодовувати піст або спокутувати його (милостиню)» (передали Ад-Даракутні, Аль-Хаким)ю
Ці хадиси недвозначно говорять про те, що вживання, за забудькуватістю, їжі та пиття не порушує піст. Це узгоджується зі словами Всевишнього: «Владико Наш! Ти пощади нас, коли ми забудемо або помилимося» (2:286). У достовірних Хадис сказано про те, що Аллах відповів на цю благання. Також у достовірному хадисі Пророка (мир йому) сказано: «Справді, Аллах пробачив цій уммі помилки, забування та дії, вчинені під примусом».
Той, хто постить, який, за забудькуватістю, прийняв їжу або питво, необхідно продовжити свою посаду. Він не повинен припиняти постувати.
Юсуф Аль-Карадаві,
«Сучасні фатви», розділ «Про пост»
Переклад: Я. Расуло
в
Чи можна постити тому, хто не здійснює 5-кратну молитву?
Мусульманин зобов'язаний виконувати поклоніння в його повній формі: здійснювати 5-кратну молитву, платити захід сонця (щорічний податок, що стягується з багатих верств населення - Перев.) дотримуватися посту, здійснити паломництво (хадж), коли знайде для цього можливість.
Хто без виправдувальної причини не дотримується жодного з цих приписів, той є перед Богом грішником. Правознавці Ісламу виносять щодо нього різні оцінки. Одні вважають, що мусульманин, який не дотримується будь-якого з цих розпоряджень, є «невірним» («кафіром»), інші – вважають «кафіром» тільки того, хто не дотримується молитви і не платить захід сонця; з погляду третіх, - окупантом є лише той, хто не дотримується молитви, оскільки вона займає особливе місце перед Богом і в хадисі пророка (мир йому) сказано: «Між людиною і зневірою лежить залишення молитви» (передав Муслім).
Правознавці, які стверджують, що мусульманин є «невірним», якщо він не здійснює молитву, не вважають, що його посада буде прийнята Всевишнім, оскільки служіння, поклоніння «невірного» не приймається Богом.
Деякі правознавці вважають, що подібний мусульманин зберігає свою віру і свою приналежність до Ісламу, якщо він вірить в Аллаха, його посланника Мухаммада (мир йому) та його одкровення (Коран), не ставлячи під сумнів це чи заперечення. Ця група правознавців називає подібних мусульман тими, хто ухилився від заповіді Господа свого. Мабуть, ця остання оцінка (Аллах знає краще) є найбільш вірною з усіх точок зору правознавців.
Таким чином, людина, яка в силу своєї лінощів або інших настроїв виявляє недогляд, недбалість у виконанні одних приписів, але дотримується інших приписів, є людиною зі слабкою вірою, яка сповідує неповноцінний Іслам. Його віра під загрозою, якщо він постійно ухиляється від розпоряджень.
Але Всевишній Аллах не залишить без винагороди того, хто творив добрі діяння. Він отримає повну відплату відповідно до своїх справ. «І все що не роблять вони, занесено до їхніх книг, де запис усіх - і малих і великих справ» (54:52), «І той, хто створив добро завбільшки з порошинку, побачить його! І той, хто створив зло завбільшки з порошинку, побачить його» (99:7-8).
Юсуф Аль-Карадаві,
Переклад: Я. Расулов
Чи порушує пост полоскання рота та носа під час обмивання? Чи порушується піст, якщо випадково проковтнув воду під час полоскання рота чи носа?
Полоскання рота і носа є або сунною (бажаним чином дії. - Перев.), на думку трьох корифеїв права: Абу Ханіфи, Маліка, Аш-Шафії, або приписом (фард), на думку Ахмада Ханбала, який вважав це складовою обмивання особи . Але незалежно від цього, будь полоскання рота і носа бажаним справою чи приписом, залишення його потрібно під час посту.
Мусульманин, який постить, не повинен глибоко заковтувати воду, полоскаючи рот і ніс, як він це робить у звичайний час. У хадісі сказано: «Коли полоскаєш ніс, то глибоко (заковтувати воду), якщо тільки ти не постить» (передав Аш-Шафії).
Якщо постить, полоскаючи рот чи ніс під час омивання, мимоволі, ненавмисно (не виявляючи марнотратства) проковтнув воду, пост його не порушується. Це рівносильно ковтанню дорожнього пилу, або пилу просіяного борошна, або комахи, що залетіла в рот, оскільки все це входить до числа «помилок», що прощаються (не дивлячись на те, що деякі правознавці так не вважають).
Слід зазначити, що полоскання рота, скоєне поза обмивання, також порушує піст, якщо вода не проникла в шлунок.
Аллах знає краще!
Юсуф Аль-Карадаві,
«Сучасні фатви», розділ «Про пост»
Переклад: Я. Расулов
Чи порушують пост поцілунки та ласки подружжя?
Поцілунки під час посту дозволені тим, хто контролює свої почуття. У достовірному хадисі (від Аїші) говориться: «Пророк (мир йому) цілував (своїх дружин), будучи постившись, і пестив (їх), будучи постом. Він найкраще володів своїми (чуттєвими) бажаннями».
Умар (хай буде задоволений ним Аллах) передає: «Одного дня я, будучи постуючим, поцілував свою дружину. Я прийшов до Пророка (мир йому) і сказав йому: «Я вчинив велике гріх: поцілував свою дружину, будучи постом» Пророк (мир йому) запитав мене: «Як ти дивишся на те, що якби ти, будучи постом, прополоскав рота ?» Я відповів: "У цьому немає нічого поганого". Він (мир йому) сказав: «Тоді навіщо це питання?»
Ібн Аль-Мунзір сказав: поцілунки (під час посту) дозволили: Умар, Ібн Аббас, Абу Хурайра, Аїша, Атта, Аш-Шаабі, Аль-Хасан, Ахмад, Ісхак.
Згідно зі школами Аль-Ханафі та Аш-Шафії, поцілунки під час посту небажані лише для тих людей, у кому вони викликають чуттєві бажання. Хоча, проте, утримання від поцілунків під час посту у будь-якому разі краще.
Таким чином, вихідне становище, від якого відштовхуються в цьому питанні, - це збудження та небезпека виверження насіннєвої рідини, що виникають внаслідок поцілунків. І тут не існує різниці між людьми похилого та молодого віку. Тобто поцілунки небажані під час посту для будь-якої людини, незалежно від її віку, якщо внаслідок них у неї виникають чуттєві бажання. Відповідно, якщо поцілунки не викликають збудження у людини, чи вона літня чи молода, то «небажаності» в них немає.
Різниці між поцілунками в щоку, губи чи інші місця немає. Пестиння подружжя у цьому питанні рівносильні поцілункам.
Джерело: Саїд Сабік, «Фікх-ус-Сунна»
Переклав Я. Расулов
Чи дозволяється хворому під час посту ставити супозиторії (свічки) від геморою, клізму та капати ліки у вухо?
Всім відомо просте значення посту: утримання від їжі, пиття та сполучення. На це вказує Коран. Також всім відомо, який сенс у собі несуть ці заборонені моменти. Його розуміли і прості бедуїни в епоху Пророка, які не потребували логічних трактувань для розуміння значення «їжі» та «пиття». Також усім відомо головне значення посту - це прояв покірності, поклоніння Богу шляхом утримання від тілесних пожадань для досягнення Його достатку. Як сказано в «священному» хадисі: «Будь-яка справа людини - для неї самої, крім посту: вона (присвячена) Мені і Я віддам за неї. Людина залишає свою їжу, питво і бажання заради Мене» (передав Аль-Бухарі).
У цьому сенсі використання всіх видів уколів, використання свічок і т.п. не є вживанням їжі чи пиття, як з погляду мови, і з погляду звичаю, і суперечить встановленому шаріатом значенню посту. А тому все це не порушує піст. У цій справі, в якій Аллах не створив для нас тягаря, не слід виявляти зайву суворість. У аяті, що стосується посту, Всевишній каже: «Аллах хоче для вас полегшення, і не бажає для вас тягарів» (2:185).
Ібн Хазм пише: «Піст не порушують: клізма, ліки, що вводяться в ніс, рідкі ліки, що капається у вухо, ніс або в сечівник, полоскання носа (і навіть якщо вода досягла глотки), полоскання рота (і навіть якщо вода мимоволі проникла всередину глотки), використання очного порошку (сурми) з будь-якого складу і навіть якщо він проник до горла (будь то вдень або вночі), борошняний або будь-який інший пил (хнійний, квітковий), комаха, що випадково залетіла в рот ... ».
Ібн Хазм, аргументуючи свою думку, пише: «Аллах забороняє нам під час посту лише вживання їжі та пиття, сполучення, навмисне викликання блювоти та вчинення гріхів. Цілком відомо, що вживання їжі та пиття не здійснюється через анальний отвір або сечівник, через вухо, око або ніс, через поранення живота або голови (тобто проникнення ліків у шлунок або кров через рану. - Перев.). Для нас немає заборони вводити в шлунок (крім їжі та пиття) те, що не заборонено вводити в нього».
Шейх-уль-Іслам Ібн Таймійя з приводу використання очного порошку, клізми, рідких ліків для сечовипускального каналу, проникнення ліків у шлунок через рану пише наступне: «Найвірніша думка полягає в тому, що всі ці речі не порушують піст, оскільки знання про посту як складової релігії повинні бути відомі всім людям. Якби всі ці речі входили до числа заборонених Аллахом та його Посланцем справ і порушували б піст, то Пророк (мир йому) мав би роз'яснити це. Але якщо Пророк (мир йому) дав би з цього приводу якісь вказівки, то про це знали б його сподвижники і довели б ці відомості до мусульманської уми, так само як вони довели до неї решту шаріату. А оскільки ніхто з «людей знання» не передав від Пророка (мир йому) з цього приводу якогось хадиса (чи то достовірного чи слабкого), стає зрозумілим, що щодо цього немає жодних вказівок. Аллах знає краще».
Юсуф Аль-Карадаві,
«Сучасні фатви», розділ «Про пост»
Переклад: Я. Расулов
Де потрібно виплачувати захід аль-фітр (податок-милостиню): там де постився чи де зустрів свято закінчення місяця Рамадан?
Мусульманин виплачує захід-аль-фітр у тому місті (країні), в якому він зустрів передсвяткову ніч (першу ніч місяця Шавваль), оскільки підставою цього податку-милостині є не піст, а – «розговіння», «закінчення посту» («фітр »). Саме тому він ув'язується з розговінням і зветься «захід-аль-фітр» (у дослівному перекладі звучить як «податок розговіння». - Перекл.)
Якщо людина помре до настання заходу сонця останнього дня місяця Рамадан, то виплачувати за нього захід сонця-аль-фіт не обов'язково, і навіть якщо він постив усі дні Рамадану. Якщо новонароджений народився після заходу сонця останнього дня Рамадану (тобто в першу ніч місяця Шавваль), то потрібно виплатити за нього захід-аль-фітр, згідно з єдиною думкою правознавців. Таким чином, цей податок-милостиня пов'язується зі святом, із загальною радістю, яка має поширюватися також на жебраків та бідняків. Тому щодо останніх у хадисі сказано: «Збагатіть їх у цей день!»
Юсуф Аль-Карадаві, «Сучасні фатви»
Переклад: Я. Расулов
Чи порушується пост людини, яка, що постить, бреше, засуджує людей за очима, дивиться з пожадливістю на чужих жінок?
Корисний і повноцінний піст - це піст, що покращує людину, виховує бажання творити добро і породжує благочестя, згадане в Корані: «О ви, хто вірує! Приписаний пост вам, як він наказав був для тих, хто був до вас, щоб благочестя могли ви знайти». (2:183).
Той, хто постить, необхідно утриматися від слів і діянь, несумісних з духом посту. Інакше значення його посту зведеться до порожнього голодування, спраги та заборон. Пророк (мир йому) сказав: «Скільки є тих, хто постить, одержують від посту лише голод, і скільки є тих, хто вистоює (ночами молитви), одержує від вистоювання тільки неспання» (передав Аль-Хаким: достовірний хадис, згідно з умовами Аль-Бухарі). Також Пророк (мир йому) говорив: «Хто не залишить брехню і вчинки, що випливають з неї, то Аллах не потребує того, щоб він утримувався від їжі і пиття» (передав Аль-Бухарі).
Ібн Хазм вважає, що гріхи порушують піст так само, як його порушує навмисне вживання їжі. Деяким сподвижникам Пророка (мир йому) та їхнім сучасникам належать висловлювання, що дозволяють зробити такий висновок.
Ми, хоч і не дотримуємося думки Ібн Хазма, вважаємо, що гріхи знищують добрі наслідки посту, порушують мету його призначення. Саме тому перші покоління ісламської умми звертали увагу на утримання від марнослів'я та забороненого, так само як і на утримання від вживання їжі та пиття. Умар Аль-Хаттаб, найближчий сподвижник Пророка (мир йому), сказав: «Утримання (пост) - не лише від їжі та пиття, а й від брехні, нісенітниці та марнослів'я». Алі, двоюрідному братові пророка і четвертому халіфу, належить наступне висловлювання: «Якщо постишся, то нехай «постяться» твій слух, зір і язик від брехні та гріховності. Не завдай неприємності слугі. Будь сповнений гідністю та умиротворенням у дні твого посту. І не роби твій звичайний день і день посту рівними». Маймун ібн Махран сказав: «Найлегше на дотримання посту - утримання від їди».
У будь-якому випадку як пост має свої наслідки і відплату, так брехня отримає свою відплату перед Богом. "Перед Ним все (суще) - по мірі" (Сура "Грім", аят 8). А кожне діяння буде оцінено та зважено. "Не помиляється Господь мій (ніколи), і (нічого) не забуває". (Сура "Та-ха", аят 52)
Поміркуй над наступним хадисом про точність божественного розрахунку в день Суду, і ти зможеш знайти повну відповідь на своє запитання.
Один із сподвижників Пророка (мир йому), прийшовши до нього, запитав: «О Посланник Аллаха, у мене є раби. Вони обманюють мене і не послухаються, а за це я лаю і б'ю їх. Що чекає на мене (у день Суду) за них?» Посланник Аллаха (мир йому) відповів: «Будуть їх обман, брехня, неслухняність стосовно тебе і твоє покарання стосовно них. І якщо твоє покарання виявиться нижчим за їхні гріхи, то ця різниця на твою користь. Якщо ж твоє покарання виявиться в міру їхніх гріхів, то це ні на твою користь, ні проти тебе. А якщо твоє покарання було вищим за їхні гріхи, то будеш покараний за них у межах різниці, що залишилася». Після цих слів сподвижник заплакав навзрид. А Посланник Аллаха (мир йому) сказав: «Чому б тобі не прочитати книгу Аллаха? «У День воскресіння Ми встановимо вірні ваги, і жодна душа ні в чому скривджена не буде, і будь яке (з її діянь) вагою хоча б з покоївкою, то і його покладемо Ми на вагу, - і Нас достатньо для проведення розрахунку», (Сура «Пророки», аят 47). Тоді сподвижник вигукнув: «О Посланник Аллаха, не бачу кращого, ніж розлучитися з ними (рабами). Я закликаю тебе до свідків - вони всі вільні!» (Передав Імам Ахмад та Ат-Термезі від Аїші).
Юсуф Аль-Карадаві,
«Сучасні фатви», розділ «Про пост»
Переклад: Я. Расулов
Чи дозволяється робити уколи під час посту?
Уколи діляться кілька видів. Можна сказати однозначно, що будь-які уколи, які використовуються для лікування, будь вони внутрішньовенні, внутрішньом'язові або підшкірні, не порушують піст. Тут немає розбіжностей.
Що ж до поживних уколів, наприклад, глюкозні уколи, за допомогою яких поживні речовини відразу надходять у кров, то щодо них вчені сучасності розголосять. Це питання не висвітлено ні Пророком (мир йому), ні його сподвижниками та їх сучасниками, оскільки про подібні методи лікування у їх час не застосовувалися. Тож тут і спостерігаються розбіжності.
Одна частина вчених вважає, що живильні уколи порушують піст, оскільки харчування надходить безпосередньо в кров людини. На думку інших учених, ці уколи не порушують посту. З їхньої точки зору, пост не може бути порушений, тому що поживні речовини надходять у кров, а не в шлунок. Тобто піст порушується тоді, коли людина приймає те, що проникає у шлунок і те, після чого людина відчуває вгамування голоду та спраги. Адже сутність посту зводиться до того, що людина позбавляє себе шлункових та статевих потреб. Тобто людина відчуває почуття голоду та спраги. Через це вони вважають, що живильні уколи не порушують посту.
Хоча я і схиляюся до останньої точки зору, все ж таки вважаю, що з метою обережності краще відмовитися від поживних уколів у світлий час доби Рамадану. Для того, хто бажає зробити подібні уколи, існує цілком достатня кількість часу, починаючи з заходу сонця.
Якщо ж людина хвора, то Аллах дав їй право утриматися від посту. Адже ці уколи (якщо вони навіть справді не живлять такою самою мірою, як і споживана людиною натуральна їжа і питво, і людина не відчуває вгамування голоду та спраги) принаймні привносять в організм людини пожвавлення. Людина не відчуває тієї втоми, яку зазвичай відчуває постить. Адже відчуття людиною голоду та спраги є однією з цілей цієї посади. Тим самим людина пізнає величину милості Аллаха до себе. І тим самим він відчуває на собі стан голодної, нещасної та бідної частини людства.
Я боюся, що заможна частина суспільства позбавлятиметься цих відчуттів і тяжкості посту за допомогою подібних уколів. Тому краще відкласти цю справу на вечір, після розговіння.
Юсуф Аль-Карадаві,
«Сучасні фатви», розділ «Про пост»
Переклад: Я. Расулов
Захід сонця аль-фітр
Чому податок-милостиню (захід-аль-фітр) (яку треба сплачувати після закінчення місяця Рамадан) треба сплачувати сипучими тілами? Чи змінюється розмір захід аль-фітр? Чи можна її виплачувати у грошовому еквіваленті?
Розмір захід аль-фітр не змінюється, оскільки він встановлений шаріатом і дорівнює 1 саа (міра сипких тіл). Розмір саа в сипких тілах був визначений Пророком (мир йому) і зміст цього встановлення, на мою думку, зводиться до двох речей:
1. Грошовий обмін мав рідкісне ходіння серед арабів, особливо серед кочових арабів, бедуїнів. Якщо останнім було б наказано виплатити податок у розмірі динара або дирхема, то вони не змогли б цього виконати. Вони володіли лише поширеними натуральними продуктами (фініками, ячменем, родзинками та ін.), які вживали в їжу араби на той час. Через це Пророк (мир йому) наказав виплачувати захід аль-фітр сипучими тілами.
2. Купівельна вартість грошової одиниці змінюється залежно від часу. Іноді курс реала падає та його купівельна вартість помітно знижується. А іноді на валютних фондах купівельна вартість реала піднімається. Це робить встановлення захід-аль-фітр у грошовій одиниці залежною від підвищення та зниження валюти, не стабільною. В силу цього Пророк (мир йому) визначає захід аль-фітр у розмірі, який не піддається змінам і коливанням, - це саа. Саа, як правило, забезпечує добовий раціон цілої сім'ї.
Пророк (світ йому) встановив для виплати захід сонця-аль-фітр сипучі тіла, що мали широке ходіння в його час. Але їх список не є жорстким, чітко визначеним. Тому правознавці вважають, що виплачувати захід аль-фітр дозволяється тими сипучими тілами, які мають широке ходіння у певній місцевості, чи то пшениця, рис чи кукурудза та ін. Розмір саа дорівнює приблизно 2 кг.
Саа дозволяється виплатити у грошовому еквіваленті, відповідно до школи Абу Ханіфи. Якщо людина має можливість, то краще виплатити суму, що перевищує вартість саа, оскільки їжа в ці святкові дніне обмежується, наприклад, лише рисом. Необхідно до цього м'ясо, бульйон, зелень, фрукти та ін.
Аллах знає краще!
Юсуф Аль-Карадаві,
«Сучасні фатви», розділ «Про пост»
Переклад: Я. Расулов
Чи можна використовувати зубну пасту під час посту?
При використанні зубної пасти необхідно бути обережними, щоб не проковтнути пасту всередину. На думку більшості вчених, у разі попадання пасти всередину організму піст порушується. Тому краще відкласти використання зубної пасти на вечір.
Однак, якщо постить, чистячи зуби і дотримуючись при цьому обережності, все ж таки по помилці проковтнув зубну пасту, то його піст не порушується. Всевишній Аллах говорить у Корані: «..На вас гріха не буде, якщо ви помилитеся, а гріх лише в тому, що задумує ваше серце, - Аллах Прошающ, Милосерд!» (Сура "Союзники", аят 5).
А Пророк Мухаммад (мир йому) сказав: «Моїй громаді прощено помилки, забування та дії, вчинені під примусом».
Юсуф Аль-Карадаві,
«Сучасні фатви», розділ «Про пост»
Переклад: Я. Расулов
Чи дозволяється дивитися телевізор?
Телебачення - це засіб, з допомогою якого можна досягти як позитивного, і негативного результатів. Подібні кошти завжди оцінюються відповідно до своїх цілей, намірів. Телебачення подібно до радіо або преси містить як прекрасне, так і непристойне.
Мусульманин повинен отримати користь від прекрасного і уникати непристойного у будь-який час і незалежно від поста. Зрозуміло, постячи, мусульманин повинен бути обережнішим, щоб не зіпсувати духовну користь посту і не позбутися божої нагороди.
Я не можу сказати, що перегляд телеінформації є абсолютно дозволеним або абсолютно забороненим. Все залежить від того, що дивитись. Якщо корисне, як, наприклад, релігійні програми, новини або передачі, що орієнтують на позитивне і т.п., то, природно, дозволено. А якщо погане, то дивитися це не дозволяється будь-коли, а особливо в Рамадані.
Юсуф Аль-Карадаві,
«Сучасні фатви», розділ «Про пост»
Переклад: Я. Расулов
Що таке сухур?
Сухур - це час на початок перших проблисків зорі, коли мусульмани востаннє можуть приймати їжу перед настанням посту.
Шейха Ю. Аль-Карадаві запитали про те, що є сухур, тобто прийняття їжі під час цього проміжку часу, він неодмінною умовою посту?
Ось що відповів Ю. Аль-Карадаві:
Сухур не є умовою посту. Це тільки «сунна» («бажаний образ дій»), яку дотримувався Пророк і наказував дотримуватися її: «Приймайте їжу перед світанком, адже, воістину, у сухурі – благодать».
Тобто дотримання сухури входить у розряд «сунни». Також бажано (сунна) під час сухуру відтягувати час їди до кінця, так як це скорочує період часу голоду і спраги, зміцнює постить і зменшує йому тяжіння посту. Іслам, за своєю сутністю, складається з полегшення, що стимулює людину до поклоніння. Прискорення часу розговіння та відтягування сухури є проявом цих полегшень.
Таким чином, для того, хто постить, згідно з суною Пророка (мир йому), бажано перед настанням світанку прийняти їжу і нехай навіть дуже скромну - хоча б фінік або ковток води.
Юсуф Аль-Карадаві,
«Сучасні фатви», розділ «Про пост»
Переклад: Я. Расулов
Чи можна вагітній жінці чи годувальниці утриматися від посту?
Чи дозволяється вагітній жінці утриматися від поста, якщо вона боїться за дитину у своїй утробі, яка може померти? І який на ній лежить інший обов'язок замість посту, якщо він має право не постувати?
Відповідь:Так, вагітній жінці дозволяється утриматися від поста, якщо вона боїться за життя плода у своїй утробі. Більше того, якщо лікар-мусульманин, який має бути освіченим фахівцем та релігійною людиною, підтверджує ці побоювання, вона зобов'язана утриматися від поста, щоб зберегти життя плоду. Всевишній Аллах говорить: «...Дітей своїх не вбивайте...» (6; 151).
Життя цього плоду має право недоторканності, і ніхто - ні чоловік, ні жінка, не мають права зазіхати на неї і приводити плід до смерті. Бог ніколи не бажає ставити людей у скрутне становище. В аяті Корану: «…для тих, хто може пост тримати (насилу), призначено відкуп - нагодувати бідного..» (2;184), мова також йде (як це передають від сподвижника Пророка Ібн Аббаса) про вагітну жінку і годувальницю .
Якщо годувальниця чи вагітна побоюються за власне здоров'я, то, на думку більшості правознавців, вони можуть утриматися від посту, і мають відшкодувати пропущені дні посту в інший час. У цій ситуації вони рівнозначні хворій людині.
Якщо ж вагітна або годувальниця побоюються за здоров'я плода або немовля, то вони також утримуються від посту. Але тут правознавці вже розголосять щодо наслідків: який лежить на них після цього обов'язок? Одна група вчених вважає, що вони зобов'язані відшкодувати пропущені дні посту, інша група вважає, що вони зобов'язані тільки нагодувати бідного за кожен пропущений день, не відшкодовуючи пост, і, нарешті, з точки зору третьої група правознавців, вони повинні відшкодувати пропущені дні і водночас нагодувати бідного.
Я ж вважаю, що у цій ситуації жінка має право не відшкодовувати пропущені дні, а лише нагодувати бідного за кожен пропущений день посту. Період вагітності та годування йдуть для жінки один за одним, і вона не знаходить можливості для відшкодування пропущених днів посту. В один рік - вона вагітна, в другий рік - стає годувальницею, наступного року - вона знову в положенні.
Таким чином, період вагітності та годування змінюють один одного, і жінка не знаходить часу, сил, можливості для відшкодування посту. Якщо ж ми поставимо їй обов'язок відшкодувати всі пропущені дні посту в період вагітності або годування, то це означає, що вона повинна постити безперервно кілька років. А це важко. Аллах не бажає обтяжувати життя своїм творінням.
Юсуф Аль-Карадаві,
«Сучасні фатви», розділ «Про пост»
Переклад: Я. Расулов
Чи дозволяється утриматися від поста старим і хронічно хворим? Якщо так, то чи лежить на них після цього якийсь інший обов'язок?
Старому чоловікові або жінці, яких сильно виснажує дотримання посту, дозволяється утриматися від посту в місяці Рамадан. Також дозволяється утриматися від поста хронічно хворій людині, якщо лікарі свідчать, що захворювання хронічне чи невиліковне.
Їм, якщо вони не постять, необхідно нагодувати одного бідняка за кожен пропущений день посту. Це – дозвіл та полегшення від Господа. Всевишній говорить: «Бог хоче полегшення для вас, і не бажає для вас тягарів» (2:185), «У релігії Він ніяких на вас тягарів не поклав» (22:78).
Сподвижник Пророка Ібн Аббас (нехай буде задоволений ним Аллах) сказав: «Старий старець утримується від посту, за кожен день годує бідняка, і не постить за пропущені дні» (передав Ад-Даракутній, і Аль-Хаким).
Подібне повідомляє Аль-Бухарі: наступний айят Корану був посланий з приводу людей похилого віку: «Для тих, хто може пост тримати (насилу), призначено відкуп - нагодувати бідняка. Але хто доброю волею додасть до цього добра, то собі на майбутнє матиме». Тобто хто нагодує більше бідняків, ніж потрібно, то це краще для нього перед Аллахом.
Таким чином, люди похилого віку і жінки і хронічні хворі мають право утриматися від поста, після чого їм необхідно виплатити милостиню за кожен пропущений день на користь бідняка.
Юсуф Аль-Карадаві,
«Сучасні фатви», розділ «Про пост»
Переклад: Я. Расулов
Чи є встановлений шаріатом вік, коли потрібно постити дітям?
У хадисі Пророка (мир йому) сказано: «Перо піднято по відношенню до трьох (тобто їх діяння не записуються - Переклад.): до дитини, поки не досягне повноліття, сплячому, поки не прокинеться і божевільному, поки не одужає» (Хадіс достовірний, передали Ахмад, Абу Давуд, Ан-Нісаї, Ібн Маджа, Аль-Хакім).
"Перо піднято" означає відсутність відповідальності, обов'язки (такліф), тобто вони не несуть будь-якої відповідальності, обов'язки. Але разом із цим Іслам, релігія, яка враховує природу людини, привчає дітей змалку до виконання богослужіння. У хадисі Пророка (мир йому) сказано: «Наказуйте своїм дітям молитися з 7 років, і карайте їх (за її невиконання) - з 10» (передали Ахмад, Абу Давуд, Аль-Хаким).
Пост - це також поклоніння та релігійне розпорядження поряд із молитвою. І необхідно привчати дітей до поста. Але з якого віку? Не обов'язково – з 7 років. Адже пост важчий, ніж молитва. А тому ця справа залежить від можливостей, сил дитини. Якщо батько або опікун бачать, що дитина може фізично винести піст, хоча б у певні дні в кожному місяці, нехай привчає його до цього. Нехай щороку привчає його постити: перший рік – 3 дні, другий рік – тиждень, третій – 2 тижні, наступний – місяць. Коли ж настане повноліття (вік відповідальності), піст стане йому обтяжливим, оскільки він був заздалегідь привчений до практики посту.
Таким чином, ісламське виховання полягає в тому, щоб дитина змалку привчалася до етикету Ісламу та виконання його приписів. Батьки, опікуни повинні привчати дітей до молитви, починаючи з 7 років, карати за її невиконання - з 10 років, привчати їх до посту з того віку, коли вони можуть постити.
Юсуф Аль-Карадаві,
«Сучасні фатви», розділ «Про пост»
Переклад: Я. Расулов
Чи порушують пост полюції та купання?
Якщо в денний час місяця Рамадан під час сну у мене відбулися полюції (мимовільне виверження насіннєвої рідини), після чого я здійснив «купання», то чи порушується мій піст?
Як я зрозумів, мене запитують про полюції: чи порушують вони пост чи ні? Для деяких людей це питання справді залишається складним. Відповідаю: полюції не порушують посту, оскільки вони відбуваються в людини мимоволі, ненавмисно. Купання, природно, також не порушує піст, оскільки воно є очищенням, приписаним мусульманинові шаріатом, і навіть якщо під час купання вода зайшла до вух.
Піст також не порушується, якщо людина випадково проковтнула воду, здійснюючи обмивання або купаючись, оскільки все це входить до числа помилок, що помиляються, помилок. Всевишній Аллах говорить: «...На вас гріха не буде, якщо помилитеся ви, а гріх лише в тому, що замишляє ваше серце, - Аллах прощаючий, милосердний!» (Сура "Союзники", аят 5). А Пророк Мухаммад (мир йому) сказав: «Моїй громаді прощено помилки, забування та дії, скоєні під примусом» (хадіс достовірний, передав ат-Табрані від ібн Умара).
Юсуф Аль-Карадаві,
«Сучасні фатви», розділ «Про пост»
Переклад: Я. Расулов
