Інтер'єр

Куди назва Різдво походить від. Різдво: історія виникнення. Різдво Христове. Статут та Богослужіння

Вже минуло багато сотень років з того часу, як наші предки почали вірити в Христа. Міста Стародавньої Русі почули мелодію дзвін, в храмах зазвучали піснеспіви, моляться люди побачили лики святих. Христос прийшов у наш важкий і суперечливий світ, поділяючи людські прикрості, проблеми та радості. Значення Різдва для християн настільки велике, що його називають «матір'ю всіх свят». І навіть літочислення невдовзі почали вести саме від дати народження нашого Спасителя. Не дивно, що на Русі це свято всенародно любимо та шануємо. Навіть у роки репресій люди таємно відзначали народження Христа, їли кутю, постили та відвідували церковні служби. Часи змінилися, і тепер він знову став офіційним святом у багатьох колишніх республіках Союзу.

Історія виникнення свята Різдво Христове

У давнину церковні історики довго сперечалися, з'ясовуючи справжню дату народження Спасителя. До кінця IV століття у всіх східних Церквах його відзначали 6 січня. Воно з'єднувалося з Хрещенням Господнім і мало загальну назву - Богоявлення. До речі, Вірменська Церква залишилася вірною цій традиції, і навіть у наш час вона відзначає Хрещення 6 січня одного дня з Різдвом. Дату святкування перенесли на 25 грудня спочатку у Західній Церкві. Це сталося за вказівкою папи Юлія у першій половині IV ст. Константинопольський собор у 377 році поширив цей звичай і на православному Сході.

День святкування Різдва було встановлено в такий спосіб. Спочатку вважалося, що Спаситель народився того ж дня, що й перша людина Адам – шостого дня першого місяця. Саме тому відзначали Різдво, спочатку саме 6 січня. Але пізніше вирішили таку важливу подію виділити та перенести на окремий день. Христос мав перебувати на грішній землі повну кількість років. Отже, дата зачаття має співпадати з датою смерті на хресті. Вона відома точно – 25 березня у єврейський Великдень. Відрахувавши від неї 9 місяців, ми отримаємо шукану дату – 25 грудня. Вона збіглася в давні часи з язичницьким святом зимового сонцевороту. Люди, беручи участь у церковних урочистостях, відверталися від стародавнього культу. Вони пізнавали істинного Бога, якого в Новому Завіті називали Сонцем Правди та Переможцем смерті. Введення Григоріанського календаря призвело до того, що католики та православні стали у різні дні. Росія, Білорусь та Україна це робить разом з іншими країнами Православної Церкви за старим стилем – 7 січня.

Історія святкування Різдва на Русі

З приходом на наші землі християнства Різдво стали широко відзначати і у великій Київській Русі. Воно тут також збіглося із давніми язичницькими святами – святками. Давні слов'яни проводили цього дня обряди, присвячені духам-предкам. Попередній день Різдва здавна носить назву . Сочиво – каша з овочами та олією. Святкувати напередодні Різдва можна, а от інша їжа цього дня суворо заборонялася, аж до сходу Віфлеємської зірки.

У народі поступово утвердилися традиції святкування Різдва. З ранку люди прибирали у хатах, милися в лазні, готувалися до колядок. З вечора молодь прикрашала свої обличчя, збиралася у великі групи, і, переодягнувшись у вивернутий одяг, водила село Коляду. Так називали ляльку чи дівчину, одягнену у спеціальне вбрання. Діти носили по селу зірку, заходили до будинків і співали пісні-колядки. За це господарі їм давали нагороду – цукерки чи інші солодощі. Обов'язковими стравами в Святвечір були кутя та дурень. З Різдва у народі починалися веселі святки, які закінчувалися на Водохреща. Усім треба пам'ятати, що головна мета цього свята – спогад і прославлення великої події на землі Спасителя. Це великий та радісний день для нас усіх.

Лариса Куфарова — 05.01.2010 походження Різдва Походження Різдва
реб Йешаяу Хейлічер
Вступ
Щороку у грудні віруючі ставлять питання про те, чи правильно для членів громад святкувати «традиційне» свято «Різдво». Ця стаття має на меті огляд витоків, традицій та застосування цього «свята» в житті віруючих, як євреїв, так і не євреїв.
Людське встановлення
Чи прийнятне святкування встановленого людьми «релігійного» свята? В іудаїзмі, як традиційному, так і месіанському, ми святкуємо Ханукку та Пурім – два закладені людьми свята. Той факт, що вони були затверджені для святкування чудес, здійснених Г-СПОДОМ (Ханукка святкується на згадку про освячення святого Храму після осквернення, Пурим нагадує про чудо порятунку єврейського народу від смерті в Персії) і що обидва вони святкувалися в біблійні часи, надає їм законність як релігійні події. Але де проходить риса між тим, що затверджено і заповідано Господом (наприклад, Його свята, заповідані в Левіт 23) і тим, що створено людиною для спогаду про Його милість?
Немає нічого по суті невірного у святкуванні наступу Месії на землю (якби хтось знав, коли це сталося). Насправді, у пророчому циклі біблійних свят пришестя Месії на землю і Його кінцевий план жертви за гріхи людства регулярно святкується месіанською спільнотою. «Правильною» причиною започаткування свята був би спогад того, що наш Небесний Батько зробив для нас у минулому. Але як щодо свята, затвердженого з «неправильних» причин?
Витоки
Дуже мало хто розуміє, що в тому, як святкується Різдво, сьогодні трохи змінилося порівняно з тим, як язичники святкували цей день (під іншою назвою) за кілька століть до народження Єшуа! Звичайно ж, вони не називали його «Різдвом». Вони називали це зимове свято своїм початковим язичницьким та ідолопоклонницьким ім'ям – Сатурналії.
Писання не згадує про святкування народження Йешуа, і з цієї причини воно не святкувалося першими Його послідовниками. Звідки тоді сучасне християнство взяло ідею святкувати його? У давнину у Вавилоні зимове сонцестояння святкувалося як день народження Таммуза (Думмузі), бога рослинності. Це був найкоротший день року, що випадав на кінець грудня (сьогодні він припадає на 21 грудня). Згідно з язичницькою легендою бог Німрод відвідував вічнозелене дерево та залишав під ним дари. Це свято стало відоме під ім'ям Сатурналій, і цього дня було заведено дарувати подарунки друзям та близьким.
Народження Сонця
Цікаво, але зимове сонцестояння святкували також послідовники Мітри як «різдво» чи «народження» сонця. Митра був перським богом-сонцем і поклоніння йому було поширене в Римській імперії за часів перших віруючих. Коли це свято відзначали в Римі, воно називалося святом Сатурна і тривало протягом п'яти днів. Як у стародавньому Римі, так і в давнішому Вавилоні це свято характеризувалося нестримним пияцтвом, дикими розвагами та хтивими оргіями, які починалися з «невинного поцілунку» під білою омелою і потім вели до виправдання будь-якої сексуальної нестримності, збочень і мерзостей.
Олександр Хіслоп пише у книзі «Два Вавилони»:
«Тепер про свято на честь народження Христа, або Різдво. Як сталося, що свято виявилося прив'язаним до 25 грудня? У Писанні немає жодного слова про точну дату Його народження або пору року, в яку Він народився. Те, що там написано, має на увазі, що в який би час не відбулося Його народження, цією датою не могло бути 25 грудня. У той час, коли ангел оголосив про Його народження пастухам з Віфлеєму, вони пасли свої череди вночі у відкритому полі. Так, звичайно ж, клімат Палестини не такий суворий, як у нашій країні, але навіть там, хоча вдень і може бути тепло, у період з грудня по лютий нічний холод досить пронизливий і пастухи Юдеї не пасли свої стада у відкритому полі після кінця жовтня . Серед коментаторів існує рідкісна одностайність із цього приводу» (стор. 91-92).
Хіслоп продовжує:
«Справді, найбільш освічені та неупереджені автори, які стосуються різних напрямків, визнають, що неможливо визначити дату народження нашого Господа і що до третього століття християнська церква не чула про таке свято, як Різдво, яке почало широко святкуватись лише наприкінці четвертого століття» ( стор 92-93).
Якби Господь хотів, щоб ми відзначали народження Єшуа, чи не думаєте ви, що Він дав би нам точну дату в Писанні? Оскільки Йешуа та Його учні вели суто єврейський спосіб життя, вона була б зафіксована ними за єврейським календарем! Навіщо Йому було навмисно приховувати точну дату? Можливо, тому що дата народження Йешуа не важлива – принаймні не настільки, щоб докладно на ній зупинятися, загострювати увагу чи багато думати? Суть Доброї Вісті Месії полягає у служінні Йєшуа, Його смерті та воскресінні, а не в тому часі, коли Він був безпорадним немовлям.
Чому 25 грудня?
Чому Римська Церква зупинилася на 25-му грудня як дні шанування народження Месії? Із цього приводу існує кілька думок. Досить вагомим і обґрунтованим є наступне: рання Церква, прагнучи відірвати всі свої святкування від іудаїзму і при цьому не позбавити своїх послідовників тих свят, які вони звикли святкувати, взяла дату Ханукі, Свята освячення Храму, і «романізувала» її. Ханукка починає святкуватись 25-го числа єврейського місяця Кисльов, який приблизно збігається за часом із груднем.
Хіслоп також має свою думку:
«Задовго до четвертого століття і навіть задовго до християнської ери язичниками саме в цей час року святкувалося свято на честь народження сина Вавилонської Цариці Небесної; можна цілком справедливо припустити, що з метою здобути прихильність язичників і збільшити кількість номінальних прихильників християнства Римська Церква прийняла те саме свято, давши йому при цьому ім'я Христа. Ця тенденція з боку християн, - адоптувати язичництво наполовину, - була розвинена дуже рано, і ще Тертуліан близько 230 року з гіркотою журився через непослідовність учнів Христа в цьому плані, протиставляючи її суворої відданості язичників своїм забобонам» (Там же, 93).
Фразер без вагань заявляє в «Золотій гілці»: «Найбільш розвиненим язичницьким релігійним культом, що виплекав святкування 25 грудня в римському та грецькому світі, було язичницьке поклоніння сонцю - мітраїзм». Він додає: «Це зимове свято називалося «Різдвом» - «різдвом сонця» (стор. 471).
Мітра був не єдиним язичницьким божеством, про яке вважалося, що він народився в цю пору року. Осіріс, Хорус, Геркулес, Бахус, Адоніс, Юпітер, Таммуз та інші божества Сонця на переконання язичників народилися під час зимового сонцестояння!
Олександр Хіслоп підтверджує це, додаючи:
«Те, що Різдво спочатку було язичницьким святом, не викликає жодних сумнівів. Пора року і ті церемонії, які до цього дня супроводжують це святкування, доводять його походження. У Єгипті син Ісіс (так називалася єгипетська Цариця Небесна) народився саме в цей час, «під час зимового сонцестояння». Сама та популярна назва, під якою Різдво відоме у західному світі, - Юлдей (Yule-day), - відразу вказує на його язичницьке та вавилонське походження. "Юл" - це халдейське слово, що означає "немовля" або "маленьку дитину", і те, як 25 грудня було названо нашими язичницькими англосаксонськими предками задовго до того, як вони зіткнулися з християнством, "Юлдей" або "День дитини", і попередня ніч, «Ніч матері», досить переконливо доводить справжній характер цього дня. У язичницькому світі цей день народження святкувався широко та повсюдно» («Два Вавилони», с. 93-94).
У Римі це свято, зване святом «Сатурна», тривало протягом п'яти днів і народ вдавався до нестримного пияцтва і розгулу. Саме так святкувалося зимове вавілонське свято у грудні. Беросус стверджує, що він також тривав п'ять днів.
Хіслоп пише:
«Звичай ходити в Різдво з чашею по домівках має свій точний прототип у вавилонському «Святі пияцтва», і багато інших звичаїв, які досі дотримуються серед нас у період Різдва, сягають корінням туди ж. Свічки, що запалюються в деяких частинах Англії напередодні Різдва і використовуються, доки триває період свята, так само запалювалися язичниками напередодні свята вавилонського бога для його шанування, оскільки однією з відмінних рис поклоніння йому було запалення воскових свічок на його жертовнику» (стор. 96-97).
Поганське дерево
А як щодо нашої старої доброї різдвяної ялинки? Адже вона не в язичництві виникла, чи не так? Дивна відповідь: «Різдвяне дерево, яке сьогодні настільки поширене серед нас, було не менш популярним як у язичницькому Римі, так і в язичницькому Єгипті. У Єгипті цим деревом була пальма, у Римі – ялиця; Пальма вказувала на язичницьку месію Ваал-Тамара, ялиця символізувала його як Ваал-Берифа. Мати Адоніса, бога-сонця і великого божества-посередника, згідно з переказами, таємниче перетворилася на дерево, і перебуваючи в такому стані народила свого божественного сина. Якщо мати була деревом, син мав вважатися «Чоловік-Гілки». Це є вичерпним поясненням причини, через яку в Святвечір у вогні спалюється поліно (Yule log), а наступного ранку з'являється Різдвяна ялинка» (Хіслоп, с. 97).
Символізм Різдвяної ялинки і палена, що спалюється в святки, ясно показаний Олександром Хіслопом. Він пише:
«Тому 25 грудня, що відзначалося в Римі як день, коли переможний бог заново з'являвся на землі, називалося Natalis invicti solis, «День народження непереможного Сонця». Спалене ж поліно (Yule log) було мертвим стволом Німрода, обожнюваного як бога-сонця, який був зрубаний своїми ворогами. Різдвяна ялинка - це воскреслий Німрод, убитий і знову повернувся до життя бог »(стр.98).
Писання віщує цей язичницький культ:
Єремія 10:1-5: «Слухайте слово, яке Господь каже вам, дім Йисраїля. Так говорить Господь: Не вчитеся дорогам язичників (гоїм) і не бійтеся знамень небесних, яких язичники бояться. Бо статути народів - порожнеча: вирубують дерево в лісі, обробляють його руками тесляра за допомогою сокири, покривають сріблом та золотом, прикріплюють цвяхами та молотом, щоб не хиталося. Вони – як обточений стовп, і не кажуть; їх носять, бо ходити не можуть. Не бійтеся їх, бо вони не можуть заподіяти зла, але й добра робити не в змозі».
Єремія, глава 10, ясно вказує на давню язичницьку ялинку, що використовувалася під час язичницьких святкувань на честь бога-сонця під час зимового сонцестояння. Це видно з 2-го вірша, де Бог зв'язує це поклоніння дереву зі знаменами небесними. «Так говорить Господь: не вчитеся шляхам язичників і не бойтесь знамень небесних (зимового сонцестояння), яких язичники бояться…» - тобто, вони несуть у собі важливе значення для язичників, вказуючи їм на те, коли відзначати своє свято, що символізує смерть та народження бога-сонця.
Сатан-Клаус
Навіть «Санта-Клаус», найпопулярніший символ Різдва у Сполучених Штатах, має язичницьке походження. «Енциклопедія Світу» (World Book Encyclopedia) каже: «Деякі з якостей Санта-Клауса сягають корінням у століття. Наприклад, віра в те, що Санта-Клаус потрапляє до будинку через трубу, виникла з давньої норвезької легенди. Скандинави вірили, що богиня Герта з'являлася в каміні та приносила удачу до будинку».
Але найбільш важливою символікою в цьому міфі є те, що дітей вчать, ніби він володіє тими якостями, якими насправді може мати тільки Г-СПОДЬ: всезнання («він знає, коли ти поводиться добре, а коли погано»), всюдисутність ( здатність рознести подарунки по всьому світу за одну ніч) і таке інше. Сатана завжди прагнув зайняти місце СПОДА, бути схожим на нього. Сатан-Клаус (як я називаю цей міф) є заміною Г-СПОДА і передбачуваною причиною свята.
У Санта-Клаусі ототожнено ніхто інший, як древній верховний ідол Німрод! Його характеристики є відлуннями давнього язичницького поклоніння. Коли дітей запитують: "Що Санта-Клаус приніс тобі цього року"? - це лише сучасне трактування старої сатанинської підробленої язичницької релігії! Усі радісні різдвяні пісеньки звернені до язичницьких часів і є пережитками язичницького минулого.
Висновок
Вас може це здивувати, але я скажу, що подібність свята до язичницьких святкувань не означає автоматично, що нам не можна його святкувати. Є безліч пророчих істин, які Господь відкрив найрізноманітнішим групам людей, щоб допомогти їм згодом прийняти Месію. Тому я хочу повторити, що святкування народження Месії не обов'язково неправильне лише тому, що язичники святкували народження свого бога. Але існує різниця між тим, коли Всевишній натякає на певні істини древнім людям і тим, коли ці свята приймаються людьми, які вважають, що вже належать Г-СПОДУ!
Доречно спитати: «яка користь для Царства Г-СПОДА у святкуванні такого свята»? Чи міститься у ньому хороше свідчення для сучасних язичників? Ні, це свято засноване на меркантильності та язичницьких ідеях. А що, якщо відзначати це свято воістину релігійно, благоговійно та благочестиво? Чи буде від цього користь? Можливо, але він настільки затьмарюється язичницьким Різдвом, що я маю сумнів у здатності благочестивого святкування хоч якось пробитися крізь його хмари. Тож яка відповідь? Чи маємо ми «виплескувати дитину з ванни разом із водою» і зовсім відмовитися від цього свята? Я вважаю, що всі послідовники Йєшуа повинні виключити святкування Різдва зі свого календаря і бути свідченням для язичників тим, що дотримуватимуться слова Г-СПОДА у святкуванні свят, які були встановлені Ним. Єврейські віруючі не повинні мати жодного відношення до святкування Різдва, а віруючим-неєвреям необхідно ретельно дослідити це питання. Месіанські єврейські громади мають повністю ігнорувати це язичницьке свято.
Я переконаний, що тільки повернувшись до свят і священних днів Писання, встановлених Господом і святкуваними Єшуа і Його учнями, віруючі можуть бути для цього порочного покоління псевдо-християн і світських язичників хорошим свідченням того, що Господь живий, Він керує всією Всесвіту, а ми – Його послідовники, і не тільки коли це зручно для нас, або коли в цьому є якась користь.
Ісая 53:6: «Усі ми блукали, як вівці, кожен зійшовся на дорогу свою, і Господь поклав на Нього гріхи всіх нас». 2 Коринтянам 6:17: «І тому вийдіть з-поміж них і відділіться, говорить Господь, і не торкайтеся нечистого; і Я прийму вас». Слово Г-СПОДА говорить саме за себе.
© Copyright 1995-1999. Асоціація місіанських віруючих, які дотримуються Тору. Усі права збережені. Ця стаття може бути відтворена без змін у повному вигляді з відповідним посиланням на авторство з некомерційною метою без попереднього дозволу.
© Copyright 2001. Переклад Андрія Кміта,

Православні християни 7 січня радісно відзначають одне з найголовніших свят – Різдво Христове. Навіть ті, хто не поділяє християнську віру, знають, що цього дня на світ з'явилося особливе немовля, якому судилося змінити світ. Але далеко не кожному відома докладна історія виникнення свята, а вона не обмежується лише однією подією.

Як з'явилося свято

Святкування Різдва почали відзначати у четвертому столітті. До цього такого свята у православному календарі не було, а було Богоявлення, яке символізувало Хрещення Ісуса та явище світу у цей момент Пресвятої Трійці. Спочатку це важливе свято називали днем Просвітництва, уособлюючи цим Бога зі Світлом і даючи зрозуміти, що він з'явився у світ, щоб зробити його світлішим.

Однозначно, що дата 7 січня не є точним днем народження Ісуса, а призначена лише приблизно, ґрунтуючись на припущеннях. Згідно з біблійними переказами Христос мав перебувати на землі повну кількість років, а отже, день його зачаття найімовірніше збігався з датою розп'яття.

Існує також припущення, що дата святкування Різдва не випадково посідає день язичницького свята Народження Сонця Непереможного, що символізує початок перебування сонячного дня. Можливо, таким чином християнська церква хотіла витіснити стародавні звичаї. Не секрет, що християнство аналогічним способом замінило язичницькі свята своїми. Наприклад, так сталося з Великоднем та Масляною.

Традиції святкування Різдва Христового

Різдво Христове входить до дванадцяти найбільш значних церковних свят. У ніч проти 7 січня його відзначають православні церкви, які дотримуються юліанського календаря (зокрема російська та українська церкви), а також деякі східні католики. Решта християн дотримується григоріанського літочислення і святкує появу на землі Спасителя в ніч з 25 на 26 грудня.

Різдвяним святам передує сорокаденний піст, він не такий суворий, як Великий піст, що проходить перед Великоднем. Чотири дні на тиждень допускається включати в меню рослинну олію, а в суботу та неділю, а також у церковні свята, які на цей час випадають, дозволено їсти рибу.

Зустрічати Різдво розпочинають увечері 6 січня. Християни називають цей день Святвечір і надають йому величезного значення. В останній день посту суворо заборонено працювати та їсти. Святкування розпочинають лише після того, як на небозйомці загориться перша зірка – символ народження Ісуса. У цей момент усі дружно сідають за стіл та починають зустрічати велику подію.

Спочатку на столі має бути рівно 12 пісних страв, головне з яких кучеряво - приготована каша з зерен пшениці, присмачена медом і фруктами. Стіл застилають білою скатертиною і обов'язково кладуть на нього невеликий пучок сіна, що символізує ясла, в яких лежав новонароджений Спаситель.

Тільки після опівночі дозволяється ставити на святковий стіл м'ясні та рибні закуски, солодощі та інші делікатеси. Православні приступають до трапези одразу після закінчення нічної церковної служби. Різдвяне гуляння одне з найпишніших і ситних. Достатком їжі християни радіють чуду народження Христа.

Різдво у Росії

У Росії Різдво почали відзначати у 5 столітті, відразу після Хрещення Русі. До кінця 19 століття свято стало не лише церковним, а й світським. Правителі всіляко не схвалювали спроби народу цього дня будь-які згадки про язичницьке свято - День сонцестояння. Заборонялося вбиратися в костюми, ходити по вулицях і співати пісні. На початку 20 століття з'явився звичай прикрашати Різдвяну ялинку, тоді й народився коханий усіма Дід Мороз із подарунками та гостинцями.

З приходом до влади атеїстично налаштованих комуністів Різдво внесли список заборонених свят, про які не можна було навіть згадувати. Довгі роки цей день усіляко намагалися викреслити з пам'яті людей, забороняючи навіть прикрашати будинки ошатними ялинками. Але у народі продовжували відзначати велику подію, ставлячи під загрозу кар'єру та свободу.

1990 року Різдво Христове було оголошено не лише державним святом, а й стало офіційним вихідним днем, вперше в масштабах країни його відзначили 7 січня 1991 року. Зараз у різдвяну ніч у всіх храмах проходять красиві святкові свята вночі, а по телевізору всю ніч транслюють службу з Храму Христа Спасителя - головної церкви країни.

На тиждень Різдва прийнято ходити в гості, подарувати один одному подарунки та гостинці. Але досі у святі вгадуються дохристиянські традиції – у святки в народі прийнято вбиратися та ходити по домівках з піснями та іграми.

РІЗДВО, церковне свято, присвячене спогаду про народження Ісуса Христа, відзначається 25 грудня. У Православній церкві (крім Грецької) – 7 січня. Англійське слово Christmas сходить до давньоанглійського Cristes maesse (Меса Христова) і вперше узвичаїлося в 11 ст. У Німеччині свято зветься Weihnachten (Свята ніч); аналогічна назва вживається у деяких слов'янських мовах. У романських мовах зазвичай використовуються похідні від латинського Dies natalis Domini (День Різдва), наприклад, Il Natale в італійській, La Navidad в іспанській. Французька Nol, ймовірно, також утворена від латинського natalis.

Ні євангельські свідчення, ні якась надійна традиція не дозволяють визначити точну дату народження Христа. Протягом трьох перших століть історії християнства церква виступала проти язичницького звичаю святкування днів народження, хоча є вказівки на те, що суто релігійний спогад Різдва Христового було включено до чину свята Богоявлення. Климент Олександрійський згадує існування такої практики у Єгипті межі 2 і 3 ст.; є свідчення про те, що це свято відзначалося і на інших землях. Після перемоги Костянтина Великого Римська церква встановила 25 грудня як дату святкування Різдва Христового (бл. 320 або 353). Вже з кінця 4 ст. весь християнський світ святкував Різдво саме цього дня (за винятком східних церков, де це свято відзначалося 6 січня). Вибір дати, можливо, пов'язаний і з тим, що 25 грудня в Римі відзначалося свято мітраїста бога-Сонця (natalis solis invicti) і в цей час святкувалися також сатурналії. Церква таким чином використала можливість відвернути народ від дотримання язичницького свята зимового сонцестояння, перетворивши цей день на свято поклоніння Христу. Вказівки на це можна виявити і в творах Кіпріана, і у Іоанна Золотоуста.

У Північній Європі німецькі племена також святкували зимове сонцестояння, із чим було пов'язано багато звичаїв і традицій, які, після звернення цих племен у християнство, ввійшли у коло різдвяних звичаїв. В результаті в епоху Середньовіччя Різдво стало найпопулярнішим святом: воно святкувалося і в церкві, і вдома, причому християнське благочестя тісно перепліталося в ньому з язичницькими елементами. Відмова від меси в епоху Реформації у багатьох країнах призвела до зміни характеру святкування Різдва. В Англії пуритани засудили це свято, і в 1642–1652 було видано низку постанов, які забороняли відзначати цей день церковними службами та святами. Ці настрої принесли з собою в Америку вихідці з пуританського середовища, і лише після припливу в Америку нової хвилі іммігрантів з Ірландії та Німеччини почав розповсюджуватися звичай святкувати Різдво. Усі заперечення були забуті, і старі традиції відродилися серед не лише католиків, а й протестантів.

ГОЦЦОЛІ БЕНОЦЦО. ШЕСТЬ ВОЛХВІВ

Різдвяні піснеспіви. Найдавніший з гімнів, присвячених Різдву Христовому, Ісус осяяв усіх (Jesus refulsit omnium), належить Іларію Піктавійському (пом. 368). Аж до 13 ст. різдвяні гімни носили переважно урочистий і суворо релігійний характер. Справжні різдвяні піснеспіви, легші, живі та неформальні, народилися в Італії у францисканському середовищі. Найулюбленіший з цих гімнів, Прийдіть, вірні (Adeste fideles), іноді приписувався Бонавентурі (пом. 1274), хоча найраніший рукопис цього гімну датується 1790 р. і підписаний Дж.Ф.Вейдом, який був кантором у католицькій колонії в Дуе (Франція) . Походження гімну Хай зрадує вас Бог, люди добрі (God Rest You Merry, Gentlemen) також невідомо; деякі дослідники пов'язують його з Корнуоллом і датують 16 в. Гімн Прислухайтесь до співу ангелів-вісників (Hark! The Herald Angels Sing) був написаний Ч.Уеслі в 1737. Лютеру належить гімн З Небес гряду Я до вас (Vom Himmel hoch da komm" ich her). Радість світу) був написаний І. Уотсом в 1719, а сучасна музика до нього була написана Л. Мейсоном на теми з Месії Генделя. священиком з Оберндорфа в Тірольських Альпах.

ГІРЛАНДАЙО ДОМЕНІКО. ПОКЛОНЕННЯ ПАСТУХІВ

Різдвяні прикраси. Звичай прикрашати і висвітлювати різдвяне дерево, можливо, походить від середньовічних німецьких містерій, де т.зв. Райське дерево (Paradeisbaum) символізувало сад Едема. Після заборони цих містерій дерево почали ставити в будинках і поступово склався звичай прикрашати його солодощами, фруктами, а потім і свічками. Деякі дослідники бачать тут пережиток язичницького культу дерева, що сходить до Стародавнього Риму та Стародавнього Єгипту. На початку 19 в. цей німецький звичай поширився здебільшого країн Північної Європи. В Англії він був введений у 1841 році герцогом Альбертом, чоловіком королеви Вікторії. Вихідці з Німеччини принесли його до США. Звичай встановлювати прикрашені вогнями різдвяні ялинки у громадських місцях виник саме в цій країні.

РІЗДВЯНІ ПРИКРАСИ

Окраса будинків на Різдво вічнозеленими рослинами має дохристиянське походження. Під час святкування сатурналій у Римі гілки лавра та інших рослин широко використовувалися в урочистих процесіях та для прикраси будинків. У країнах Північної Європи вічнозелені рослини, які не скидають листя на зиму, сприймалися як символ вічного життя та були об'єктами релігійного поклоніння. Омела вважалася священною у друїдів Британських островів, які приписували їй безліч чарівних властивостей. Для римлян вона була символом світу: якщо вороги зустрічалися під її покровом, це означало, що вони склали зброю і уклали перемир'я (звідси звичай цілуватися під омелою). Іншою популярною різдвяною прикрасою був і залишається гостролист, якому також приписувалися чудові властивості. Згідно з однією з легенд, Христу перед розп'яттям поклали на голову вінець із колючого гостроліста; звідси – звичай прикрашати вдома різдвяними вінками. У Середньовіччі різдвяне поліно у німецьких племен Північної Європи було елементом обрядів, пов'язаних зі святом зимового сонцестояння. Поліно (а іноді і цілий стовбур дерева) вибиралося на Стрітення і ретельно береглося, щоб за літо воно встигло як слід просохнути. У різдвяний святвечір поліно спалювалося в осередку разом із вугіллям від торішнього поліна.

Різдвяні свічки своїм походженням завдячують єврейському святу Ханукка (посвяченому повторному освяченню Другого храму в Єрусалимі, 164 до н.е.). У середні віки існував звичай встановлювати свічку в центр вінка з лаврових гілок і запалювати її в різдвяний святвечір, а потім і щовечора різдвяного тижня. Цей звичай був особливо поширений в Ірландії, де в різдвяний святвечір католики в період гонінь ставили свічки на підвіконня у своїх будинках, щоб священик, який опинився поблизу, міг знайти цей будинок і відслужити в ньому месу. В Америку цей звичай принесли ірландські іммігранти у 19 ст. Саме він започаткував сучасний звичай прикраси будинків та громадських будівель ілюмінацією.

У католицьких країнах символом свята та елементом святкового оздоблення служить не так різдвяне дерево, як різдвяні ясла (франц. crèche, італ. presepe, ісп. nacimento, нім. Krippe). Зазвичай вони є зменшеною копією вертепу (печери), в якому народився Христос, з фігурками Марії, Йосипа, пастухів, волхвів і тварин, що оточують ясла з немовлям Ісусом. За переказами, цей звичай встановив св. Франциск Ассизький у Греччо (Італія): у різдвяний святвечір 1223 р. він влаштував ясла зі справжніми людьми та тваринами в ролі євангельських персонажів.

РІЗДВЯНИЙ ВЕРТЕП

Подарунки та листівки. Звичай обмінюватися на Різдво подарунками сходить до звичаю, що існував у Стародавньому Римі, що іменувався «стрени». Під час свята сатурналій римляни дарували у день Нового року друзям подарунки на щастя (strenae) – плоди, солодощі або золото. Цей звичай зберігся - не втративши навіть свого імені (trennes) - у Франції. У Англії день св. Стефана, 26 грудня, зветься Boxing Day («день подарунків»). У середні віки цього дня священики зазвичай відкривали ящики для пожертвувань і роздавали їхній вміст бідним людям приходу. Згодом звідси розвинувся звичай роздачі різдвяних грошових подарунків (boxes) прислуги та державним службовцям. У Німеччині різдвяні подарунки називають «Христовими вузликами». У більшості християнських країн діти вірять, що на Різдво подарунки їм приносить Немовля Христос, хоча в деяких країнах вважається, що дітей обдаровує св. Микола напередодні свого свята (6 грудня).

Походження різдвяних листівок залишається незрозумілим. Згідно з однією з гіпотез, англійський художник У.Іглі у 1842 намалював першу таку листівку і, розмноживши її, розіслав друзям. Інші історики стверджують, що Іглі намалював листівку 1849 року, і віддають пальму першості художнику Дж.Хорслі, якому сер Генрі Коул замовив для себе різдвяну листівку 1846 року.

Різдвяні страви. За традицією свято Різдва у всьому світі відзначається особливим частуванням. У середньовічній Англії кульмінацією святкового бенкету був момент, коли кухар і слуги вносили голову кабана на блюді, а всі присутні співали пісню «Кабанью голову несу». Іншою улюбленою різдвяною стравою був смажений павич. Традиційний різдвяний напій в Англії готувався з елю, печених яблук, яєць, цукру, мускатного горіха, гвоздики та імбиру та подався гарячим. (В даний час його замінив пунш.) Випікалися особливі пиріжки довгастої форми із солодкою начинкою, що символізували ясла. Традиційною англійською різдвяною стравою був смажений гусак або каплун, проте з кінця 16 ст. їх витіснила індичка, завезена з Мексики. Майже у всіх християнських країнах на Різдво дбають особливі пироги, булки, печива та пряники.

Різдвяні звичаї. Одні звичаї поширені повсюдно, інші мають місцевий характер. У деяких слов'янських країнах у різдвяний святвечір діти укладаються спати на ліжках із сіна та соломи, наслідуючи Немовля Ісуса в яслах. У Голландії напередодні св. Миколи дітлахи набивають свої дерев'яні черевики соломою для білого коня святого в надії, що натомість він наповнить їх іграшками та солодощами. В Італії діти виставляють назовні свої черевики для жіночої іпостасі Санта-Клауса, Бефен, щоб вона наповнила їх подарунками. У Чехії прийнято з настанням Адвента ставити у воду гілочку вишневого дерева, і якщо на Різдво вона зацвіте, це вважається доброю ознакою. У Центральній Америці діти грають у гру, центром якої служить глиняний посуд, наповнений солодощами і підвішений на мотузці до стелі. Дитині зав'язують очі, і вона з трьох спроб має розбити посудину палицею. Той, кому це вдається, стає героєм дня, а насолоди діляться між усіма. У південній півкулі та обставина, що Різдво припадає на літній період, наклало свій відбиток на характер його святкування. У Бразилії 24 грудня панує атмосфера літнього карнавалу з квітами, пікніками, феєрверками, відпочинком та екскурсіями. Процесії священиків, які прямують до церкви, щоб відслужити різдвяну месу, надають особливого колориту та урочистості святу. У нащадки переселенців із Моравії у штаті Пенсільванія зберегли вірність різдвяним яслам. У різдвяний святвечір і щовечора різдвяного тижня вони і зараз приходять вклонитися яслам, одягнувшись у національні костюми. Представники інших національних груп також зберігають звичаї, що існували на батьківщині їхніх предків. Одні відкривають подарунки (які кладуться під ялинку або інше різдвяне дерево, засовуються у підвішені панчохи тощо) у різдвяний святвечір, а інші – в день Різдва. Але майже всюди в США у різдвяний святвечір численні хори співають на вулицях різдвяні піснеспіви, а в день Різдва люди вирушають до церкви, а потім святкують сімейною зустріччю за традиційним різдвяним обідом.

РІЗДВЯНИЙ ФЕЙЄРВЕРК

Історія походження свята Різдва Христового

Прийняття християнства у Європі супроводжувалося як витісненням язичницьких культів, а й запозиченням деяких їх елементів. Так щоб полегшити населенню перехід від однієї релігії до іншої, християнська церква часто зберігала язичницькі свята, проте надавала їм нового значення. Тому не дивно, що деякі сучасні свята, які ми звикли вважати християнськими або навіть світськими, насправді мають глибоке язичницьке коріння.

Так, наприклад, свого часу християнська церква привласнила собі свято дня народження сонячного бога Мітри (інакше – день народження Непереможного Сонця – dies natalis Solis invicti), що проходив у Римській Імперії 25 грудня, перетворивши його на різдво власного бога, дня, місяця і навіть року народження якого вони не знали.

Фрейзер пише: “Найзначнішим язичницьким культом, що виростив святкування 25 грудня як святого свята у всьому римському та грецькому світах, було язичницьке сонцепоклонство – культ Митри.

“Цей зимовий фестиваль був дуже популярним у давнину. 'У язичницькому Римі та Греції, за часів тевтонських варварів та у віддалені дні стародавньої єгипетської цивілізації, за часів дитинства людської раси на заході та сході, півночі та півдні – скрізь час зимового сонцестояння був часом веселощів та святкувань'. Церквою як час народження Христа саме через його величезну популярність.“ (З праці Ральфа Вудроу Таємна Релігія Вавилона, вид. 1992, ст. 142, 143).

Мітра був одним із найпопулярніших богів східного походження. Вченням та обрядовістю культ мітри нагадує не лише культ Великої Матері, а й християнство. Подібність була настільки очевидною, що багато християнських богословів тлумачили його як підступи диявола.
Євангелія жодним словом не згадують про дату народження Христа, тому ранні християни це свято не відзначали.

Встановлення святкування Різдва Христового відноситься до перших століть християнства. До IV століття у Східних і Західних Церквах свято Різдва Христового святкувався 6 січня, був відомий під ім'ям Богоявлення і спочатку ставився саме до Хрещення Христа.

Однак згодом єгипетські християни стали вважати Різдвом 6 січня. Звичай святкувати цю дату поширився на 4 столітті по всьому Сходу. Але на початку 4 століття Західна церква встановила як справжню дату 25 грудня. Згодом із цим рішенням погодилася і східна церква.
Дата 7 січня виникла за введення григоріанського календаря в Росії – нового стилю, за часів приходу до влади більшовиків і з'явилася вона від того. Що православна церква не побажала змінюватись і пристосовуватися до навколишньої реальності; і продовжила відзначати Різдво 25 грудня за старим календарем, що якраз і є 7 січня нового стилю.

День народження інших богів сонця - Осіріса, Гора, Геркулеса, Бахуса, Адоніса, Юпітера, Таммуза, Сатурна та інших - теж святкували 25 грудня.

Гор народився в найкоротший день року, в той день, коли цвіте лотос, тому зображення Гора і лотоса часто зустрічаються як у скульптурних композиціях, так і на барель ефах.

У стародавньому Єгипті, витоки релігії якого губляться в темряві третього тисячоліття до Різдва Христового, в районі 25 грудня справлялося свято на честь Осіріса, бога, що вмирає і відроджується, єдиного зі своїм сином Гором, як Христос був єдиний зі своїм батьком. Є в Осіріса та інші спільні риси зі своїм настільки знаменитим послідовником – обидва вони судять душі померлих у потойбічному світі, обидва вони померли та воскресли після своєї смерті.

Календарна міфологія кельтських народів розроблена дуже докладно. Остання декада грудня – один із найсвященніших періодів. З заходу Сонця 20 грудня розпочинаються священні «Дні Змії».

Вважалося, що протягом трьох днів – 21-го, 22-го, 23-го грудня, Сонце знаходиться у пекло (в Аннуні), де воно зазнає очищення від усіх гріхів старого року і 24-го грудня вранці сходить нове, чисте Сонце .

Цього дня кельти відзначали новий рік та закінчення «Днів Змії», народження нового Сонця. Три темні дні потрібно було проводити, вдаючись до аскези, з трепетом чекаючи народження нового світила, зате 24-го свято відзначалося дуже яскраво і весело.

Подібним чином відзначалося свято зимового сонцестояння у германців. Називався він Йуле (від англ. Yule, від др.-сканд. Iul - "колесо"). Тобто це свято коловороту (сонцеворота), як і у слов'ян; і святкувався він приблизно з середини грудня до кінця місяця (сучасного звичайно). Вважалося, що в цьому періоді міститься весь наступний рік, який народжується саме в цей час.

Те, що Різдво має язичницьке коріння, мовчазно визнає Блаженний Августин, коли умовляє братів у Христі святкувати цей день не як язичники, тобто через народження Сонця, а заради того, хто створив це сонце. З усього цього ясно, що церква прийняла рішення святкувати день народження свого засновника 25 грудня для того, щоб перекласти релігійну запопадливість «язичників» із Сонця на власного бога.

Як відзначали свято на Русі за язичницьких часів?

Зимові свята розпочиналися з дня сонцевороту. Найкоротший день року носив назву «карачун». Після нього починалися обряди, присвячені душам померлих предків: готувалися ритуальні страви для поминання, у ніч проти 25 грудня розводили багаття із соломи у тому, щоб душі предків «грілися». Дажбог – подавач тепла та світла народжується саме у день зимового сонцестояння. З 25 грудня до 6 січня проходили Святки. Святки - зимові свята - були язичницькими, але православна Русь не відмовилася від давніх традицій, внісши у християнське свято безліч народних традицій.

Найбільш відомим елементом, пов'язаним з яким, є колядування та святкові ворожіння. Традиція ворожіння, яка збереглася досі, дуже легко пояснюється, якщо згадати віру кельтів і германців у те, що під час зимового сонцестояння кордон між світом видимим і світом невидимим (світом богів і духів) стає найтоншим і тому в цей час найлегше отримати відповідь від богів у вигляді ворожіння саме в цей час.

Згідно з сучасною реконструкцією слов'янського язичницького календаря, Коляда – ім'я іпостасі Дажбога-Сонця: на це вказує корінь «коло» в імені Коляда та звичай пекти млинці та круглі коржики – символи Сонця у свято Коляди (Заміщений Різдвом Христовим).

То що за свято справляється насправді, Різдво?

Так, ми справляємо саме Різдво, у цьому немає жодного сумніву; ми справляємо народження нового року, нового світла, нового Сонця, яке повертається до нас оновленим після смерті в пекло, несучи з собою нові сили, світло і тепло майбутньої весни.